أرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ هَكَذَا فِيْمَا رَأَيْتُهُ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيْثِ إِلَّا مَا وَقَعَ فِي جَامِعِ ابن وهب من حديث علي رضي الله عَنْهُ ، وَسَيَأْتِي .
وَإِنْ بَنَيْنَا عَلَى إِعْمَالِ الرِّوَايَاتِ ، فَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ الْإِحْدَى وَالسَّبْعِينَ ( وَقْتَ ) ( 1 ) أُعْلِمَ بِذَلِكَ ثُمُّ أُعلم ( بِزِيَادَةِ ) ( 2 ) فِرْقَةٍ ، ( إِمَّا ) ( 3 ) أَنَّهَا كَانَتْ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم في وقت ( ثم أعلم بها فِي وَقْتٍ ) ( 4 ) آخَرَ ، وَإِمَّا أَنْ تَكُوْنَ جُمْلَةُ الْفِرَقِ فِي الملَّتين ذَلِكَ الْمِقْدَارَ فَأُخْبِرَ / بِهِ ، ثُمَّ حَدَثَتِ الثَّانِيَةُ ( وَالسَّبْعُونَ ) ( 5 ) فِيهِمَا فَأُخْبِرَ ( بِذَلِكَ ) ( 6 ) صلّى الله عليه وسلّم ، ( وَعَلَى الْجُمْلَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الِاخْتِلَافُ بِحَسَبِ التَّعْرِيفِ بِهَا أَوِ الْحُدُوثِ ) ( 7 ) وَاللَّهُ ( أَعْلَمُ ) ( 8 ) بِحَقِيقَةِ الأمر .
المسألة العاشرة :
( هذه ) ( 9 ) الأمة ظهر ( فيها ) ( 10 ) فرقة زائدة على الفرق ( الأخرى ) ( 11 ) ( لليهود ) ( 12 ) وَالنَّصَارَى ، فَالثِّنْتَانِ ( وَالسَّبْعُونَ ) ( 13 ) مِنَ الْهَالِكِينَ المتوعَّدين بِالنَّارِ ، والواحدة في الجنة ، فإذاً ( قد ) ( 14 ) انقسمت هذه الأمة بحسب هذا الافتراق ( إلى ) ( 15 ) قِسْمَيْنِ : قِسْمٌ فِي النَّارِ وَقِسْمٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَمْ ( يُبَيَّنْ ) ( 16 ) ذَلِكَ فِي فِرَقِ الْيَهُودِ وَلَا فِي فِرَقِ النَّصَارَى ، إِذْ لَمْ يُبَيِّنِ الْحَدِيثُ ( إلا تقسيم
هامش
( 1 ) في ( غ ) و ( ر ) : " في وقت " .
( 2 ) في ( م ) : " بالزيادة " .
( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " إما " .
( 4 ) ما بين ( ) زياد من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " السبعين " .
( 6 ) في ( ط ) : " ذلك " .
( 7 ) ما بين ( ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 8 ) زيادة من ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) في ( م ) : " المسألة هذه " . وفي ( غ ) و ( ر ) : " إن هذه " .
( 10 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " أن فيها " .
( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الأخر " .
( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " اليهود " .
( 13 ) في ( م ) : " والسبعين " .
( 14 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 15 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 16 ) في ( غ ) و ( ر ) : " يتبين " .