ذَمِّهِ ( كَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ( 1 ) بْنِ مُلْجِمٍ قَاتِلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وصوَّبوا قَتْلَهُ إِيَّاهُ ، وَقَالُوا : إِنَّ / فِي ( شَأْنِهِ ) ( 2 ) نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ } ( 3 ) ، وَأَمَّا الَّتِي قَبْلَهَا وَهِيَ قَوْلُهُ : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } ( 4 ) ، فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَبُوا - قَاتَلَهُمُ اللَّهُ - ، وَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ فِي مَدْحِهِ لِابْنِ مُلْجِمٍ :
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيٍّ مَا أَرَادَ بِهَا . . . إِلَّا لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ رِضْوَانًا
إِنِّي لَأَذْكُرُهُ يَوْمًا فَأَحْسَبُهُ . . . أَوْفَى الْبَرِّيَّةِ عِنْدَ اللَّهِ مِيزَانًا ( 5 )
وَكَذَبَ - ( لَعَنَهُ اللَّهُ ) ( 6 ) - ( فَإِذَا ) ( 7 ) رَأَيْتَ مَنْ يَجْرِي عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ ، فَهُوَ مِنَ الْفِرَقِ الْمُخَالَفَةِ ، وَبِاللَّهِ التوفيق .
/ وروي عن إسماعيل بن عُلَيَّةَ ( 8 ) ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْيَسَعَ ( 9 ) ، قَالَ : تَكَلَّمَ وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ ( 10 ) يَوْمًا - يَعْنِي الْمُعْتَزِلِيَّ - فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : أَلَا تَسْمَعُونَ ؟ مَا كَلَامُ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ - عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ - / إِلَّا خِرْقَةُ حَيْضٍ ملقاة ( 11 ) .
روي أَنَّ زَعِيمًا مِنْ زُعَمَاءِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ كَانَ يُرِيدُ تَفْضِيلَ الْكَلَامِ عَلَى الْفِقْهِ ، فَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ عِلْمَ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، جُمْلَتُهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ سَرَاوِيلِ امْرَأَةٍ .
هَذَا كَلَامُ هَؤُلَاءِ الزَّائِغِينَ ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ .
وَ ( أَمَّا ) ( 12 ) الْعَلَامَةُ التَّفْصِيلِيَّةُ فِي كُلِّ فِرْقَةٍ ( فَقَدْ ) ( 13 ) نبِّه عَلَيْهَا وَأُشِيرَ
هامش
( 1 ) في ( م ) : " وكعبد الله " .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " قتله " .
( 3 ) سورة البقرة : الآية ( 207 ) .
( 4 ) سورة البقرة : الآية ( 204 ) .
( 5 ) انظر : أخبار الخوارج من الكامل للمبرد ( ص 9 ) .
( 6 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) ساقط من ( م ) و ( خ ) و ( ت ) .
( 8 ) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المشهور بابن علية ، تقدمت ترجمته .
( 9 ) لم أعرف من هو ؟ .
( 10 ) هو واصل بن عطاء الغزال رأس المعتزلة ، تقدمت ترجمته .
( 11 ) انظر : الكامل لابن عدي ( 5 / 103 ) .
( 12 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 13 ) في ( ت ) : " قد " .