وشبيب بن شيبة ( 1 ) ليلة ( يتخاصمان ) ( 2 ) إلى طلوع الفجر ، قال : ( فما صلُّوا وجعل عَمْرٌو ) ( 3 ) يَقُولُ : هِيهِ أَبَا مَعْمَرٍ ، هِيهِ أَبَا مَعْمَرٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا شَأْنُهُ أَبَدًا الْجِدَالُ فِي الْمَسَائِلِ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، ثُمَّ لَا يَرْجِعُ وَلَا يَرْعَوِي ، فَاعْلَمُوا أَنَّهُ زَائِغُ الْقَلْبِ مُتَّبِعٌ لِلْمُتَشَابِهِ فَاحْذَرُوهُ .
/ وَأَمَّا ( الخاصية الأولى ) ( 4 ) فَعَامَّةٌ لِجَمِيعِ الْعُقَلَاءِ مِنْ ( أَهْلِ ) ( 5 ) الْإِسْلَامِ ، لِأَنَّ التَّوَاصُلَ وَالتَّقَاطُعَ / مَعْرُوفٌ عِنْدَ النَّاسِ كُلِّهِمْ ، وَبِمَعْرِفَتِهِ يُعْرَفُ أَهْلُهُ ، وَهُوَ الَّذِي نَبَّهَ عَلَيْهِ ( حَدِيثُ ) ( 6 ) الْفِرَقِ ، إِذْ أَشَارَ إِلَى الِافْتِرَاقِ شِيَعًا ( بِقَوْلِهِ ) ( 7 ) : " وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى كَذَا " ، وَلَكِنَّ هَذَا الِافْتِرَاقَ إِنَّمَا يُعْرَفُ بَعْدَ ( الْمُلَابَسَةِ ) ( 8 ) / وَالْمُدَاخَلَةِ ، وَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَعْرِفُهُ كُلُّ أَحَدٍ ، فَلَهُ ( علامات ) ( 9 ) تتضمن الدلالة / على ( التفرق ) ( 10 ) ( أول ) ( 11 ) مُفَاتَحَةُ الْكَلَامِ ، وَذَلِكَ إِلْقَاءُ الْمُخَالِفِ لِمَنْ لَقِيَهُ ذم ( سلفه ) ( 12 ) المتقدمين ( الذين ) ( 13 ) اشْتَهَرَ عِلْمُهُمْ وَصَلَاحُهُمْ وَاقْتِدَاءُ الْخَلَفِ بِهِمْ ، ( وَيَخْتَصُّ ) ( 14 ) بِالْمَدْحِ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ ذَلِكَ مِنْ شَاذٍّ مُخَالِفٍ لَهُمْ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .
وَأَصْلُ هَذِهِ الْعَلَامَةِ فِي الِاعْتِبَارِ تَكْفِيرُ الْخَوَارِجِ - لَعَنَهُمُ اللَّهُ - الصَّحَابَةَ الْكِرَامَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ ذَمُّوا مَنْ مدَحه اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَاتَّفَقَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى مَدْحِهِمْ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ ، وَمَدَحُوا مَنِ اتفق السلف الصالح على
هامش
( 1 ) هو : شبيب بن شيبة أبو معمر المنقري البصري ، قال عنه ابن معين : لم يكن بثقة . وقال أبو زرعة : ليس بالقوي . انظر : تاريخ بغداد ( 9 274 ) .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " يتخاصمون " .
( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فلما صلوا جعل عمرو " . وفي تاريخ بغداد ( 9 277 ) ( 12 174 ) : " فما صلوا ليلتئذ ركعتين . قال : وجعلوا عمرو " .
( 4 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " ما يرجع للأول " .
( 5 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الحديث " .
( 7 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " لقوله " .
( 8 ) في ( م ) : " الملامسة " .
( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " علامة " .
( 10 ) في ( ت ) : " المفارقة " .
( 11 ) في ( ط ) و ( خ ) : " أولا " .
( 12 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 13 ) في ( ط ) : " ممن " .
( 14 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " ويختصون " .