تعالى : { وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا } ( 1 ) ، فإذا اختلفوا ( وتقاطعوا كان ذلك ) ( 2 ) لِحَدَثٍ أَحْدَثُوهُ مِنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى .
/ / هَذَا مَا قَالَهُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْإِسْلَامَ يَدْعُو إِلَى الْأُلْفَةِ والتَّحاب وَالتَّرَاحُمِ وَالتَّعَاطُفِ ، فَكُلُّ رَأْيٍ أَدَّى إِلَى خِلَافِ ذَلِكَ فَخَارِجٌ عَنِ الدِّينِ ، وَهَذِهِ الْخَاصِّيَّةُ قَدْ دَلَّ عَلَيْهَا الْحَدِيثُ الْمُتَكَلَّمُ ( عَلَيْهِ ) ( 3 ) ، وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي كُلِّ فِرْقَةٍ مِنَ الفرق ( المُضَمَّنَة ) ( 4 ) فِي الْحَدِيثِ .
أَلَا تَرَى كَيْفَ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي الْخَوَارِجِ الَّذِينَ أَخْبَرَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ : " يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ " ( 5 ) ، / وَأَيُّ فُرْقَةٍ تُوَازِي هذه ( إلا ) ( 6 ) الْفُرْقَةَ الَّتِي بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِ الْكُفْرِ ؟ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي سَائِرِ مَنْ عُرِفَ مِنَ الفرق أو ( من ) ( 7 ) ادُّعِيَ / ذَلِكَ ( فِيهِمْ ) ( 8 ) ، إِلَّا أَنَّ الْفِرْقَةَ ( لَا ) ( 9 ) تَعْتَبِرُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَتْ ، لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ بالقوة والضعف .
وحين ثبت أن مخالفة ( بعض ) ( 10 ) هذه الفرق ( إنما هي في القواعد الكلية كانت الفرقة أقوى بخلاف ما إذا خولف ) ( 11 ) ( في ) ( 12 ) الفروع الجزئية ( دون الكلية ) ( 13 ) ، ( فإن الفرقة لا بد ) ( 14 ) ( أضعف ) ( 15 ) ( فيجب ) ( 16 ) النظر في هذا كله .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : الآية ( 103 ) .
( 2 ) في ( ط ) : " وتعاطوا " ذلك كان . وفي ( خ ) : " وتعاطوا كان ذلك " .
( 3 ) في ( م ) : " عليها " .
( 4 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " المتضمنة " .
( 5 ) تقدم تخريجه ( 3 / 114 ) .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) زيادة من ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : " فيه " .
( 9 ) ساقطة من ( غ ) و ( ر ) .
( 10 ) ما بين القوسين زيادة من ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 11 ) ما بين ( ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 12 ) في ( ط ) : " من " .
( 13 ) ما بين القوسين زيادة من ( ت ) .
( 14 ) في ( م ) : " فإن الفرقة فلا بد " . وفي ( ط ) و ( خ ) : " باب الفرقة فلا بد " . وفي ( ت ) : " فالفرقة بلا بد " .
( 15 ) ما بين القوسين ساقط من ( ط ) و ( خ ) .
( 16 ) في ( ط ) و ( خ ) : " يجب " .