حَتَّى لَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ خَرَّجَهُ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ( 1 ) أَنَّ عبادة بن قرط ( 2 ) غزا ( مرّة ) ( 3 ) فَمَكَثَ فِي غَزَاتِهِ تِلْكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثم رجع ( حتى إذا كان قريباً من الأهواز سمع صوت أذان ، فقال : والله ما لي عهد بالصلاة ) ( 4 ) مع ( جماعة ) ( 5 ) الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ زَمَانٍ ، فَقَصَدَ نَحْوَ الْأَذَانِ يُرِيدُ الصلاة فإذا هو بالأزارقة - ( وهم ) ( 6 ) صنف من الخوارج - فلما رأوه قالوا ( له ) ( 7 ) : مَا جَاءَ بِكَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنْتُمْ يَا إِخْوَتِي ؟ قَالُوا : أَنْتَ أَخُو الشيطان / لنقتلك ، قال : أما تَرْضَوْنَ مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم ( مني ) ( 8 ) ، قَالُوا : وَأَيُّ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ مِنْكَ ؟ قَالَ : أتيته وأنا كافر ( فشهدني ) ( 9 ) أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّهُ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم ، فخلَّى عَنِّي - قَالَ - فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ ( 10 ) .
وَأَمَّا عَدَمُ فَهْمِهِمْ لِلْقُرْآنِ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْقَدَرِيَّةِ حَدِيثٌ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فلا تشهدوهم ) ( 11 ) .
هامش
( 1 ) هو حميد بن هلال بن سويد العدوي ، وثقه ابن معين والنسائي ، وهو من رواة الكتب الستة ، توفي في ولاية خالد بن عبد الله على العراق . انظر : طبقات ابن سعد ( 7 456 ) والجرح والتعديل ( 4 105 ) .
( 2 ) هو عبادة بن قرط أو قرص بن عروة بن بجير الضبي ، نزل البصرة وقتلته الخوارج سنة 41 ه - . انظر : الإصابة لابن حجر رقم ( 4501 ) .
( 3 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 8 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) في ( ط ) : " فشهدت " .
( 10 ) القصة أخرجها البخاري في التاريخ الكبير ( 6 93 ) ، وذكرها ابن حجر في الإصابة ( 2 270 ) .
( 11 ) أخرجه أبو داود ( 4691 ) ، والحاكم ( 286 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 20658 ) ، وبنحوه أخرجه أحمد في المسند ( 8 4 ) ، برقم ( 5584 ) ، وابن أبي عاصم في السنن ( 339 ) ، وغيرهما ، وقال أحمد شاكر : إسناده ضعيف لانقطاعه . . . - ثم تكلم عليه باستفاضة - وأخرجه أيضاً برقم ( 6077 ) ، وقال أحمد شاكر : في إسناده بحث دقيق وأنا =