الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ :
إِنَّا إِذَا قُلْنَا بِأَنَّ هَذِهِ الفرق ( كلها ) ( 1 ) كُفَّارٌ - عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ بِهِ - أَوْ يَنْقَسِمُونَ إِلَى كَافِرٍ وَغَيْرِهِ فَكَيْفَ يُعَدُّونَ مِنَ الْأُمَّةِ ؟ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ الِافْتِرَاقَ إِنَّمَا هُوَ مَعَ كَوْنِهِمْ مِنَ الْأُمَّةِ ، وَإِلَّا فَلَوْ خَرَجُوا مِنَ الْأُمَّةِ / إِلَى الْكُفْرِ لَمْ يُعَدُّوا مِنْهَا أَلْبَتَّةَ - كَمَا تَبَيَّنَ - وَكَذَلِكَ الظَّاهِرُ فِي فِرَقِ الْيَهُودِ / وَالنَّصَارَى ، أَنَّ التَّفَرُّقَ فِيهِمْ حَاصِلٌ مَعَ كَوْنِهِمْ هُودًا وَنَصَارَى ؟
فَيُقَالُ فِي الْجَوَابِ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ : إِنَّهُ يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ :
أحدهما : ( أن ) ( 2 ) نَأْخُذُ الْحَدِيثَ عَلَى ظَاهِرِهِ فِي كَوْنِ هَذِهِ الْفِرَقِ مِنَ الْأُمَّةِ ، وَمِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، وَمَنْ قيل بكفره منهم ، فإما أن ( نسلم ) ( 3 ) فيهم هذا القول فلا ( نجعلهم ) ( 4 ) مِنَ الْأُمَّةِ أَصْلًا وَلَا أَنَّهُمْ / مِمَّا يُعَدُّونَ في الفرق ، وإنما نعد منهم من ( لم ) ( 5 ) تُخْرِجُهُ بِدَعَتُهُ إِلَى كُفْرٍ ، فَإِنْ قَالَ بِتَكْفِيرِهِمْ جميعاً ، فلا ( نسلم ) ( 6 ) أَنَّهُمُ ( الْمُرَادُونَ ) ( 7 ) بِالْحَدِيثِ عَلَى ذَلِكَ التَّقْدِيرِ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ نَصٌّ عَلَى أَنَّهُمْ مِنَ الْفِرَقِ ( الدَّاخِلَةِ ) ( 8 ) فِي الْحَدِيثِ ، بَلْ نَقُولُ : الْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ فِرَقٌ لَا تُخْرِجُهُمْ بِدَعُهُمْ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَلْيُبْحَثْ عَنْهُمْ .
وَإِمَّا أَنْ ( لَا نَتَّبِعَ ) ( 9 ) الْمُكَفِّرَ فِي إِطْلَاقِ الْقَوْلِ بِالتَّكْفِيرِ ، وَنُفَصِّلَ الْأَمْرَ إِلَى نحو مما فصله صاحب القول الثالث ( ونخرج ) ( 10 ) مِنَ الْعَدَدِ مِنْ حَكَمْنَا بِكُفْرِهِ ، وَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ عُمُومِهِ إِلَّا مَا سَوَّاهُ مَعَ غَيْرِهِ ممن لم ( يذكر ) ( 11 ) في تلك العدة .
هامش
( 1 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 2 ) في ( ط ) : " أنا " .
( 3 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) : " يسلم " .
( 4 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " يجعلهم " .
( 5 ) ساقطة من ( م ) . وفي ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " لا " .
( 6 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) : " يسلم " .
( 7 ) في ( م ) : " المرودون " .
( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الداخلين " .
( 9 ) في ( م ) : " اتباع " . وفي ( غ ) و ( ر ) : " ننازع " .
( 10 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " ويخرج " .
( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " نذكر " .