وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : ( وَأَنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ ستفترق على ثلاث وسبعين ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ) ( 1 ) وَهِيَ بِمَعْنَى الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، إِلَّا أَنَّ هُنَا زِيَادَةً فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : ( وإنه سيخرج ( في ) ( 2 ) أمتي أقوام تجارى بهم تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ ، لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ / إِلَّا دَخَلَهُ ) ( 3 ) .
وفي رواية عن أَبِي غَالِبٍ ( 4 ) مَوْقُوفًا عَلَيْهِ : ( إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ فِرْقَةً ، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ ) ( 5 ) .
وَفِي رِوَايَةٍ مَرْفُوعًا : ( سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى / بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، أَعْظَمُهَا / فِتْنَةً الَّذِينَ ( يَقِيسُونَ ) ( 6 ) الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُحِلُّونَ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ ) ( 7 ) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَحَ فيه ابن عبد البر ( 8 ) لأن
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود برقم ( 4597 ) .
( 2 ) في ( ط ) : " من " .
( 3 ) أخرجه أبو داود برقم ( 4597 ) ، والزيادة ذكرها أبو داود ملحقة بالحديث السابق ، وأخرجها أحمد في المسند ( 4 102 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 884 ) ، وفي مسند الشاميين ( 1005 ) ، والحاكم في المستدرك ( 443 ) .
( 4 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) : " ابن أبي غالب " ، وهو خطأ والصواب أبي غالب ، واسمه : حزور ، وهو من رواة الحديث ، وثقه ابن معين والدارقطني وموسى بن هارون ، وضعفه أبو حاتم والنسائي وابن حبان وقال ابن حجر : صدوق يخطئ ، وقال الذهبي : صالح الحديث . انظر : الجرح والتعديل ( 3 316 ) ، وتهذيب التهذيب ( 12 197 ) ، والكاشف ( 3 322 ) .
( 5 ) تقدم تخريجه ( 1 / 74 ) ، وهي رواية مرفوعة وليس موقوفة لأن في نهاية الحديث قال رجل لأبي أمامة - راوي الحديث : يا أبا أمامة من رأيك أو سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؟ قال : إني إذاً لجريء ، بل سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة .
في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) : " يقيمون " . وصححت في هامش ( ت ) ب - : " يقيسون " .
( 6 ) تقدم تخريجه ( 1 88 ) .
( 7 ) جامع بيان العلم ( 2 891 ) برقم ( 1673 ) - طبعة الزهيري .