ثُمَّ إِنَّ النَّاصِرَ احْتَاجَ إِلَى شِرَاءِ مُجَشِّرٍ ( 1 ) مِنْ أَحْبَاسِ الْمَرْضَى بِقُرْطُبَةَ ( بِعَدْوَةِ ) ( 2 ) النَّهْرِ ، فَشَكَا إلى القاضي ابن بقي ( 3 ) ضرورته إليه لمقابلته مَنْزَهَهُ ، وَتَأَذِّيهِ بِرُؤْيَتِهِمْ ( أَوَانَ ) ( 4 ) تَطَلُّعِهِ مِنْ عَلَالِيهِ . فَقَالَ لَهُ ابْنُ بَقِيٍّ : لَا حِيلَةَ عِنْدِي فِيهِ / وَهُوَ أَوْلَى أَنْ يُحَاطَ بِحُرْمَةِ الْحَبْسِ . فَقَالَ لَهُ : ( تَكَلَّمْ ) ( 5 ) مَعَ الْفُقَهَاءِ فِيهِ وَعَرِّفْهُمْ رَغْبَتِي ، وَمَا أَجْزَلَهُ مِنْ أَضْعَافِ الْقِيمَةِ فِيهِ ، فَلَعَلَّهُمْ أَنْ يَجِدُوا لِي فِي ذَلِكَ رُخْصَةً .
فَتَكَلَّمَ ابْنُ بَقِيٍّ مَعَهُمْ فَلَمْ يَجِدُوا إِلَيْهِ سَبِيلًا ، فَغَضِبَ النَّاصِرُ عَلَيْهِمْ ، وَأَمَرَ ( الْوُزَرَاءَ ) ( 6 ) بِالتَّوْجِيهِ فِيهِمْ إِلَى الْقَصْرِ ، وَتَوْبِيخِهِمْ ، فَجَرَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَعْضِ الْوُزَرَاءِ مُكَالَمَةٌ ، وَلَمْ يَصِلِ النَّاصِرُ مَعَهُمْ إِلَى مَقْصُودِهِ .
وَبَلَغَ ابْنَ لُبَابَةَ هَذَا الْخَبَرُ ( فرفع إلى ) ( 7 ) الناصر ( يغضُّ ) ( 8 ) من أصحابه الفقهاء ، ويقول ( له ) ( 9 ) : إِنَّهُمْ حَجَرُوا عَلَيْهِ وَاسِعًا ، وَلَوْ كَانَ حَاضِرًا لأفتاه بجواز المعاوضة ، وتقلد حقاً ، وناظر أصحابه فيها ، فوقع ( هذا ) ( 9 ) الْأَمْرُ بِنَفْسِ النَّاصِرِ ، وَأَمَرَ بِإِعَادَةِ مُحَمَّدِ بْنِ لُبَابَةَ إِلَى الشُّورَى عَلَى حَالَتِهِ الْأَوْلَى ، ثُمَّ أَمَرَ الْقَاضِي بِإِعَادَةِ الْمَشُورَةِ / فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَاجْتَمَعَ الْقَاضِي وَالْفُقَهَاءُ وَجَاءَ ابْنُ لَبَابَةَ آخِرَهُمْ ، وَعَرَّفَهُمُ الْقَاضِي ابْنُ بَقِيٍّ بِالْمَسْأَلَةِ الَّتِي جَمَعَهُمْ ( مِنْ أَجْلِهَا ) ( 10 ) وَغِبْطَةِ الْمُعَاوَضَةِ ( فِيهَا ) ( 11 ) ، فَقَالَ جَمِيعُهُمْ بِقَوْلِهِمُ الْأَوَّلِ مِنَ الْمَنْعِ مِنْ تَغْيِيرِ الْحَبْسِ عَنْ وَجْهِهِ - وَابْنِ لُبَابَةَ سَاكِتٌ - فَقَالَ لَهُ الْقَاضِي : ما
هامش
( 1 ) المجشر : هو حوض لا يستقى فيه لجشره ، أي وسخه وقذره ، انظر : المعجم الوسيط مادة جشر ( 1 724 ) .
( 2 ) في ( م ) : " بفدوة " .
( 3 ) هو القاضي : أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد أبو عبد الله ، كان بليغ اللسان ، أنيس المجلس ، له أخلاق كريمة ، توفي سنة 344 ه - . انظر ترجمته في : قضاة قرطبة ( ص 222 ) ، وتاريخ علماء الأندلس ( 1 80 ) ، والديباج المذهب ( 1 170 ) .
( 4 ) في ( خ ) : " وأن " .
( 5 ) في ( غ ) و ( ر ) : " فتكلم " .
( 6 ) في ( م ) : " الازراء " .
( 7 ) في ( ط ) : " فدفع " . وكلمة ( إلى ) ساقطة من ( م ) .
( 8 ) في ( خ ) و ( ط ) و ( ت ) : " بعضاً " .
( 9 ) ما بين القوسين زيادة من ( ت ) .
( 10 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لأجلها " .
( 11 ) زيادة من ( م ) .