الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الْأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ / فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ " ( 1 ) .
قَالُوا : هُوَ الرَّجُلُ التَّافَةُ الْحَقِيرُ ينطق في أمور العامة ، ( لأنه ) ( 2 ) لَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أُمُورِ الْعَامَّةِ ، فَيَتَكَلَّمُ .
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ ( مَتَى ) ( 3 ) يَهْلِكُ النَّاسُ ، إِذَا جَاءَ الْفِقْهُ مِنْ قَبِلَ الصَّغِيرِ اسْتَعْصَى عَلَيْهِ الْكَبِيرُ ، وَإِذَا جَاءَ الْفِقْهُ مِنْ قِبَلِ الْكَبِيرِ تَابَعَهُ الصَّغِيرُ فَاهْتَدَيَا ( 4 ) .
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَخَذُوا الْعِلْمَ مِنْ ( أَكَابِرِهِمْ ) ( 5 ) ، فَإِذَا أَخَذُوهُ عَنْ أَصَاغِرِهِمْ وَشِرَارِهِمْ هَلَكُوا ( 6 ) .
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا أَرَادَ عُمَرُ بِالصِّغَارِ ( 7 ) / فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ ( 8 ) ( وَهُوَ ) ( 9 ) مُوَافِقٌ ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ أَصَاغِرُ فِي الْعِلْمِ ، وَلِأَجْلِ ذَلِكَ صَارُوا أَهْلَ بدع .
هامش
( 1 ) الحديث لم يخرجه البخاري ، بل هو في مسند أحمد ( 2 291 و 338 ) و ( 3 220 ) ، وقال أحمد شاكر ( 15 37 ) ، برقم ( 7899 ) : " إسناده حسن ، ومتنه صحيح " . وفي ( 16 194 ) برقم ( 8440 ) ، وصحح سنده أحمد شاكر كما في تعليقه على حديث رقم ( 7899 ) ، وأخرجه ابن ماجة ( 4036 ) ، وأبو يعلى في مسنده ( 3715 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 18 67 ) ، برقم ( 123 - 125 ) ، وفي مسند الشاميين ( 47 - 48 ) ، والحاكم في المستدرك ( 8439 و 8564 ) ، وقال : " صحيح الإسناد ولم يخرجاه " . وقال الذهبي : " صحيح " . وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ( 1887 ) .
( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( ت ) : " كأنه " .
( 3 ) في ( ط ) و ( خ ) : " من " .
( 4 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1055 و 1056 ) ، وصححه ابن حجر في فتح الباري ( 13 301 - 302 ) ، وعزاه إلى مصنف قاسم بن أصبغ .
( 5 ) في ( غ ) و ( ر ) : " كبرائهم " .
( 6 ) أخرجه معمر بن راشد في جامعه المطبوع مع مصنف عبد الرزاق ( 11 / 246 ) برقم ( 20446 ) ، وابن المبارك في الزهد ( 815 ) ، والطبراني في الكبير ( 1419 ) برقم ( 8589 - 8592 ) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1 / 616 ) برقم ( 1057 - 1060 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 8 / 49 ) ، واللالكائي برقم ( 101 ) ، وعزاه ابن حجر في الفتح ( 13 / 291 ) ليعقوب بن شيبة وأبي عبيد .
( 7 ) وذكر الخلاف ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1 610 وما بعدها ) .
( 8 ) انظر : الزهد لابن المبارك ( 1 20 ) ، حاشية رقم ( 2 ) و ( 2 281 ) ، حاشية رقم ( 1 ) ، وذكره ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1 612 ) ، واللالكائي برقم ( 102 ) .
( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " وهذا " .