قال : الذكاة شرط حل الذبيحة لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ } [ المائدة : 3 ]
شرح
المجوس : محظور عقلا ، فلا يرون إباحة ذبح الحيوان ، قالوا : فيه إذهاب الروح الذي هو من أجزاء [ . . . . . . ] ، وذهب العراقيون إلى أن الذبح محظور عقلا ، ولكن الشرع أحله لأن فيه إضرارا بالحيوان ، وقال الشيخ أبو الحسن القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " شرحه " : الذبائح محظورة بالعقل لأن الأشياء في الأصل عندنا على الإباحة إلا ما كان فيه إدخال ضرر في الحيوان .
وقال شمس الأئمة السرخسي : هذا عندي باطل ، لأن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يتناول اللحم قبل مبعثه ، ولا يظن به أنه كان يأكل ذبائح المشركين لأنهم كانوا يذبحون بأسماء الأصنام ، فعرفنا أنه كان يذبح ويصطاد بنفسه وما كان يفعل ما كان محظورا عقلا كالكذب والظلم والسفه .
وأجيب بأنه يجوز أن يكون ما كان يأكل إلا ذبائح أهل الكتاب ، وليس الذبح كالكذب والظلم لأن المحظور العقلي ضربان : ما يقطع بتحريمه فلا يرد الشرع بإباحته إلا عند الضرورة ، وما فيه نوع تجويز من حيث مقدار منفعته فيجوز أن يرد الشرع بإباحته ، وتقدم عليه قبله نظرا إلى نفعه كحجامة الأطفال وتداويه بما فيه ألم .
قلت : كل من الكلامين لا يخلو عن نظر . أما الأول فلأنه يحتاج إلى دليل على أنه كان يذبح بنفسه ويصطاد بنفسه قبل البعثة ، وأما الثاني فلذلك يحتاج إلى دليل فلأنه يحتاج إلى دليل على أنه يأكل من ذبائح أهل الكتاب قبل البعثة ، فلم لا يجوز أنه لم يكن أكل شيئا من الذبيحة إلا بعد البعثة ؟
[ الذكاة شرط حل الذبيحة ]
م : ( قال : الذكاة شرط حل الذبيحة ) ش : قال الأترازي : وهذا وقع خلاف وضع الكتاب لأنه إذا ذكر لفظا قال في أول المسألة كان يشير به إلى ما ذكره في " الجامع الصغير " أو " مختصر القدوري " ، وهنا لم تقع الإشارة إلى أحدهما ولهذا لم يذكره في البداية ، وكان ينبغي أن لا يورد لفظ قال ، أو يقول قال العبد الضعيف مشيرا به إلى نفسه .
قلت : هذا تطويل بلا فائدة لأنه ذكر في مواضع كثيرة من الكتاب لفظة قال بإضمار الفاعل وأراد به نفسه ، فهذا أيضا مثله ولا يلزم تعيين الفاعل .
ألا ترى أنه عند إسناد القول إلى القدوري أو محمد بن الحسن لم يصرح بفاعله ، فكذلك عند إسناده إلى نفسه ، ولا يخفى هذا إلا على من لم يميز مسائل القدوري من مسائل " الجامع الصغير " ، ومن لم يميز بينهما لا يستحق الخوض في الهداية م : ( لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ } [ المائدة : 3 ] .