يَحِلُّ لَهُ أَن يَتْرُكَ الْعَمَلَ بِتِلْكَ الشَّهَادَةِ ؛ لأَن ذَلِكَ إِبطال لأَحكام الشَّرِيعَةِ بِالرُّؤْيَا ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ لَا يَصِحُّ أَن يُعْتَقَد ، إِذ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ مِنْ نَاحِيَتِهَا إِلا الأَنبياء الَّذِينَ رُؤْيَاهُمْ وَحْيٌ ، وَمَنْ سِوَاهُمْ إِنما رُؤْيَاهُمْ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأَربعين جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ( 1 ) .
ثُمَّ قَالَ : وَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي حَقًّا ( 2 ) " : أَن كُلَّ مَنْ رأَى فِي مَنَامِهِ أَنه رَآهُ فَقَدْ رَآهُ حَقِيقَةً ؛ بِدَلِيلٍ أَن الرَّائِيَ قَدْ يَرَاهُ مَرَّاتٍ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَيَرَاهُ الرَّائِي عَلَى صِفَةٍ ، وَغَيْرِهِ عَلَى صفة أُخرى . ولا يجوز أَن تختلف صورة ( 3 ) النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا صِفَاتُهُ ، وإِنما مَعْنَى الْحَدِيثِ : " مَنْ رَآنِي عَلَى صُورَتَيِ الَّتِي خُلِقْتُ عَلَيْهَا ، فَقَدْ رَآنِي ، إِذ لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي " ، إِذ لَمْ يَقُلْ : مَنْ رأَى أَنه رَآنِي ، فَقَدْ رَآنِي ، وإِنما قَالَ : مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي . وأَنّى لِهَذَا الرَّائِي الذي رأَى أَنه رآه على صورته أَنه رَآهُ عَلَيْهَا وإِن ظَنَّ أَنه رَآهُ ؟ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَن تِلْكَ الصُّورَةَ ( 4 ) صُورَتُهُ ( 5 ) بعينها ، هذا ( 6 ) مَا لَا طَرِيقَ لأَحد إِلى مَعْرِفَتِهِ .
فَهَذَا ما نقل ابْنِ ( 7 ) رُشْدٍ ، وَحَاصِلُهُ يَرْجِعُ إِلى أَن الْمَرْئِيَّ قَدْ يَكُونُ غَيْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم ، وإِن اعتقد الرائي أَنه هو .
والتأْويل ( 8 ) الثَّانِي : يَقُولُهُ علماءُ التَّعْبِيرِ : إِن الشَّيْطَانَ قَدْ يأَتي النَّائِمَ فِي صُورَةٍ مَّا مِنْ مَعَارِفِ الرائي وغيرهم ، فيشير له إِلى رجل ويقول ( 9 ) : هذا فلان النبي ، أَو هذا ( 10 ) الْمِلْكُ الْفُلَانِيُّ ، أَو مَنْ ( 11 ) أَشبه هؤلاءِ مِمَّنْ لا يتمثل الشيطان به ، فيوقع اللَّبْسَ عَلَى الرَّائِي بِذَلِكَ ، وَلَهُ عَلَامَةٌ عِنْدَهُمْ . وإِذا كان كذلك أَمكن أَن يكلمه ذلك ( 12 ) المشار إِليه بالأَمر والنهي غير
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه ( ص 94 ) .
( 2 ) تقدم تخريجه ( ص 94 ) .
( 3 ) في ( خ ) و ( م ) : " صور " .
( 4 ) قوله : " الصورة " ليس في ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) قوله : " صورته " ليس في ( م ) .
( 6 ) في ( خ ) : " وهذا " .
( 7 ) في ( خ ) : " عن أبي " بدل ( ابن ) .
( 8 ) قوله : " التأويل " ليس في ( غ ) و ( ر ) و ( م ) .
( 9 ) في ( خ ) : " آخر " بدل " ويقول " .
( 10 ) في ( خ ) و ( م ) : " وهذا " .
( 11 ) في ( غ ) : " أو ممن " .
( 12 ) قوله : " ذلك " ليس في ( خ ) .