نَاحِيَةِ الْبِشَارَةِ ، وإِنما يَبْقَى الْكَلَامُ فِي التَّحْدِيدِ بالأَربعين ، وإِذا لم يؤخذ ( 1 ) عَلَى اللُّزُومِ اسْتَقَامَ .
وَعَنْ أَبي يَزِيدَ البِسْطَامي رحمه الله ؛ قَالَ : رأَيت رَبِّي فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ الطريق إِليك ؟ فقال : اترك نفسك وتعال ( 2 ) .
وشاهد ( 3 ) هَذَا الْكَلَامِ مِنَ الشَّرْعِ مَوْجُودٌ ، فَالْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهُ صَحِيحٌ ؛ لأَنه كَالتَّنْبِيهِ لِمَوْضِعِ ( 4 ) الدَّلِيلِ ؛ لأَن تَرْكَ النَّفْسِ مَعْنَاهُ تَرْكُ هَوَاهَا بإِطلاق ، وَالْوُقُوفُ عَلَى قَدَمِ الْعُبُودِيَّةِ ، وَالْآيَاتُ تَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى * } ( 5 ) ، وَمَا أَشبه ذَلِكَ . فَلَوْ رأَى فِي النَّوْمِ قائلاً يقول له ( 6 ) : إِن فُلَانًا سَرَقَ فَاقْطَعْهُ ، أَو عَالِمٌ فاسأَله ، أَو اعْمَلْ بِمَا يَقُولُ لَكَ ، أَو فُلَانٌ زنى فحُدَّه ، أَوْ ما ( 7 ) أَشبه ذَلِكَ ؛ لَمْ يَصِحَّ لَهُ الْعَمَلُ حَتَّى يَقُومَ لَهُ الشَّاهِدُ فِي الْيَقَظَةِ ، وإِلا كَانَ عَامِلًا بِغَيْرِ شَرِيعَةٍ ؛ إِذ لَيْسَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْيٌ .
وَلَا يُقَالُ : إِن الرُّؤْيَا مِنْ أَجزاءِ النُّبُوَّةِ ( 8 ) ، فَلَا ينبغي أَن تهمل ، وأَيضاً فإِن ( 9 ) الْمُخْبِرَ فِي الْمَنَامِ قَدْ يَكُونُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ قَدْ قَالَ : " مَنْ رآني في النوم فقد رآني ( 10 ) ، فإِن الشَّيْطَانَ لَا يتمثَّل بِي " ( 11 ) . وإِذا كَانَ كذلك ( 12 ) ؛ فإخباره له ( 13 ) في النوم كإِخباره في اليقظة .
هامش
( 1 ) في ( خ ) و ( م ) : " يوجد " .
( 2 ) ذكر قول أبي يزيد هذا القشيري في " رسالته " ( ص 177 ) .
( 3 ) في ( خ ) و ( م ) : " وشأن " .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لوضع " .
( 5 ) سورة النازعات : الآيتان ( 40 ، 41 ) .
( 6 ) قوله : " له " ليس في ( غ ) و ( خ ) .
( 7 ) في ( خ ) : " وما " .
( 8 ) أخرج البخاري في " صحيحه " ( 6994 ) ، ومسلم ( 2264 ) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن عبادة بن الصامت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم : " رؤيا المؤمن جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " .
( 9 ) في ( خ ) : " إن " .
( 10 ) في ( خ ) و ( م ) : " رآني حقاً " .
( 11 ) أخرجه البخاري ( 110 ) ، ومسلم ( 2266 ) من حديث أبي هريرة .
( 12 ) قوله : " كذلك " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 13 ) قوله : " له " ليس في ( خ ) .