الكتاب بأَحد المحملين ( 1 ) مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ اتِّبَاعٌ لِمَا تَشَابَهَ مِنَ الأَدلة .
وفي الحديث : " مثل أُمتي كمثل المطر ( 2 ) ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَم آخِرُهُ " ( 3 ) . قَالُوا : فَهَذَا يَقْتَضِي أَنه لَمْ يَثْبُتْ لأَول هَذِهِ الأُمة فَضْلٌ عَلَى الْخُصُوصِ دُونَ آخِرِهَا ، وَلَا الْعَكْسُ ، ثُمَّ نُقِلَ : " إِن الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ( 4 ) . فَهَذَا يقتضي تفضيل الأَولي
هامش
( 1 ) في ( خ ) : " المحامل " .
( 2 ) في ( خ ) و ( م ) : " كمطر " .
( 3 ) أخرجه الطيالسي ( 2023 ) ، وأحمد ( 3 / 130 و 143 ) ، والترمذي ( 2869 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 246 ) ، جميعهم من طريق حماد بن يحيى الأبحّ ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، به .
قال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه " .
وفي سنده حماد بن يحيى الأبحّ وهو صدوق يخطئ كما في " التقريب " ( 1517 ) .
وأخرجه الرامهرمزي في " الأمثال " برقم ( 68 و 69 ) من طريق إبراهيم بن حمزة بن أنس ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، ومن طريق هدبة بن خالد ، عن عبيد بن مسلم السابري ، عن ثابت .
وقال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 7 / 6 ) : " وهو حديث حسن له طرق يرتقي بها إلى الصحة " .
وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 7226 / الإحسان ) ، والبزار ( 1412 ) ، والرامهرمزي ( 70 ) ، ثلاثتهم من طريق فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عن عبيد بن سليمان الأغرّ ، عن أبيه ، عن عمار بن ياسر ، به .
وعبيد بن سليمان الأغر ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 156 ) ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ( 5 / 442 رقم 1439 ) وقال : " حديثه لا يصح " ، وذكره في " الضعفاء " أيضاً كما في " تهذيب الكمال " ( 19 / 212 ) ، فاستدرك ذلك عليه أبو حاتم كما في " الجرح والتعديل " ( 5 / 407 رقم 1888 ) فقال : " لا أرى في حديثه إنكاراً ، يحوّل من كتاب " الضعفاء " الذي ألّفه البخاري " ، وذكره العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 115 ) تبعاً لشيخه البخاري ، وقال : " ولا يصح حديثه " ، وقال ابن حجر في " التقريب " ( 4407 ) : " صدوق " .
وفضيل بن سليمان النّميري البصري صدوق له خطأ كثير كما في " التقريب " ( 5462 ) .
وللحديث طرق أخرى ذكرها الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " ( 2286 ) وحكم على الحديث بمجموعها بالصحة .
( 4 ) أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 145 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .