يقرأُ بالآية فَيَعْيَا بوجهها ( 1 ) فَيَهْلَكُ ( 2 ) .
وَعَنْهُ أَيضاً قَالَ : أَهلكتهم ( 3 ) الْعُجْمَةُ ( 4 ) ، يتأَوَّلون ( 5 ) القرآن على غير تأْويله ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في ( خ ) : " فيعياه توجيهها " .
( 2 ) أخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 350 ) ، وسعيد بن منصور في " سننه " ( 1 / 167 رقم 38 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 260 ) ، ثلاثتهم من طريق حماد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ؛ قال : قلت للحسن . . . ، فذكره .
وسنده صحيح كما بينته في تعليقي على " سنن سعيد بن منصور " .
( 3 ) في ( خ ) : " أهلكتكم " .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) و ( م ) : " العجمية " .
( 5 ) في ( خ ) : " تتأولون " .
( 6 ) أخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ( ص 98 رقم 312 ) من طريق سليمان بن حرب ، وفي " التاريخ " ( 5 / 93 - 94 ) و ( 6 / 84 ) من طريق الحكم بن المبارك ، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن زيد النميري ، عن الحسن قال : " أهلكتهم العجمة " .
كذا وقع في " خلق أفعال العباد " : " زيد النميري " ، وفي " التاريخ " : " عبيدة بن زيد " ، وهو اختلاف في اسم هذا الراوي ، وهناك من يقول أيضاً : " عبد الله بن زيد النميري " ، وهو جد عمر بن شبة .
انظر : الخلاف في تسميته في الموضعين السابقين من " تاريخ البخاري " ، و " بيان خطأ البخاري " ( ص 56 رقم 256 ) ، وتعليق الشيخ عبد الرحمن المعلمي عليه ، وانظر : " الثقات " لابن حبان ( 7 / 35 ) .
والنميري هذا مجهول الحال لم أجد من وثقه من المعتبرين ، فالأثر ضعيف لأجله .