أَحدهما : نظر من حيث وقوعها عملاً وَاعْتِقَادًا فِي الأَصل ، فَلَا شَكَّ أَنها مخالَفَةٌ لَا بِدْعَةٌ ، إِذ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ كَوْنِ الممنوع أَو المكروه غير بدعة أَن لا يَنْتَشِر ولا يظهر ( 1 ) ، كما ( 2 ) أَنه ليس من شرط ( 3 ) البدعة ( 4 ) أَن تشتهر ( 5 ) ولا تُسَرّ ( 6 ) ، بل المخالفة ( 7 ) مخالفة ( 8 ) ؛ ظهرت ( 9 ) أَمْ لا ( 10 ) ، واشتهرت ( 11 ) أَم لا ، والبدعة بدعة ؛ ظهرت أَم لَا ، وَاشْتُهِرَتْ أَم لَا ( 12 ) ، وَكَذَلِكَ دَوَامُ الْعَمَلِ بها ( 13 ) أَو عَدَمِ دَوَامِهِ : لَا يؤثِّر فِي وَاحِدَةٍ منهما ، فالمبتدع ( 14 ) قد يقلع عن بدعته ، وَالْمُخَالِفُ قَدْ يَدُومُ عَلَى مُخَالَفَتِهِ إِلى الْمَوْتِ ، عِيَاذًا بِاللَّهِ ! .
وَالثَّانِي : نظرٌ مِنْ جِهَةِ مَا يَقْتَرِنُ بِهَا مِنْ خَارِجٍ ، فَالْقَرَائِنُ قَدْ تَقْتَرِنُ ، فَتَكُونُ سَبَبًا فِي مَفْسَدَةٍ حاليَّة ، وَفِي مَفْسَدَةٍ مآليَّة ، كِلَاهُمَا رَاجِعٌ إِلى اعْتِقَادِ الْبِدْعَةِ .
أَما الْحَالِيَّةُ فبأَمرين :
الأَول : أَن يَعْمَلَ بِهَا الْخَوَاصُّ مِنَ النَّاسِ عُمُومًا ، وَخَاصَّةً الْعُلَمَاءَ خُصُوصًا ، وَتَظْهَرُ مِنْ جِهَتِهِمْ ، وَهَذِهِ مَفْسَدَةٌ فِي الإِسلام ينشأُ عَنْهَا عَادَةً مِنْ جِهَةِ الْعَوَامِّ اسْتِسْهالُها واسْتِجَازَتُها ؛ لأَن العالم المنتصب مُفْتٍ ( 15 )
هامش
( 1 ) في ( خ ) و ( ت ) : " أن لا ينشرها ولا يظهرها " ، وفي ( م ) : " أن لا ينشر ولا يظهر " .
( 2 ) قوله : " كما " ليس في ( خ ) .
( 3 ) في ( ت ) : " شرطها " .
( 4 ) قوله : " البدعة " ليس في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 5 ) في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) : " تنشر " .
( 6 ) قوله : " ولا تسر " ليس في ( خ ) و ( ت ) ، وفي ( م ) : " ولا تر " .
( 7 ) في ( خ ) و ( ت ) : " بل لا تزول المخالفة " .
( 8 ) قوله : " مخالفة " ليس في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 9 ) في ( ت ) : " سواء ظهرت " .
( 10 ) في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) : " أو لا " .
( 11 ) في ( ت ) : " أو اشتهرت " .
( 12 ) من قوله : " والبدعة بدعة . . . " إلى هنا سقط من ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 13 ) قوله : " بها " ليس في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 14 ) في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) : " والمبتدع " .
( 15 ) في ( خ ) و ( ت ) : " مفتياً " .