الأَحداث الذين نهى شيوخ الصوفية عن صحبتهم ( 1 ) ؟ فَقَالَ : الحَدَث : الَّذِي لَمْ يَسْتَكْمِلِ الأَمر بَعْدُ ، وإِن كَانَ ابنَ ثَمَانِينَ سَنَةً .
فإِذاً : تَقْدِيمُ الأَحداث عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ بَابِ تَقْدِيمِ الْجُهَّالِ ( 2 ) عَلَى غَيْرِهِمْ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِيهِمْ : " سُفَهَاءَ الأَحلام " ( 3 ) ، وقال ( 3 ) : " يقرؤُون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ . . . " ، إِلى آخِرِهِ ، وَهُوَ مُنَزَّلٌ عَلَى الْحَدِيثِ الْآخَرِ فِي الْخَوَارِجِ : " إِن ( 4 ) مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ( 5 ) قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ . . . " ( 6 ) ، إِلى آخِرِ الْحَدِيثِ ؛ يَعْنِي : أَنهم لَمْ يَتَفَقَّهُوا ( 7 ) فِيهِ ، فَهُوَ فِي أَلسنتهم لَا فِي قُلُوبِهِمْ .
وأَما لعنُ آخرِ هَذِهِ ( 8 ) الأُمّة أَوَّلَها : فظاهر مما ذكره ( 9 ) العلماءُ عَنْ بَعْضِ الْفِرَقِ الضَّالَّةِ ، فإِن الْكَامِلِيَّةَ ( 10 ) مَنَ الشِّيعَةِ كَفَّرَتِ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ؛ حِينَ لَمْ يَصْرِفُوا الْخِلَافَةَ إِلى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( 11 ) بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَفَّرَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حين لم يأْخذ بحقه فيها .
وأَما ما دون ( 12 ) ذلك مما يوقف فيه عند السبب ( 13 ) : فمنقول موجود ( 14 ) في الكتب ( 15 ) ، وإِنما فعلوا ذلك لمذاهب سوء لهم رأَوها ،
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( م ) و ( خ ) : " عنهم " .
( 2 ) في ( خ ) : " الجهل " .
( 3 ) تقدم تخريجه صفحة ( 421 - 422 ) .
( 4 ) قوله : " إن " ليس في ( خ ) .
( 5 ) قوله : " هذا " سقط من ( م ) .
( 6 ) تقدم تخريجه صفحة ( 455 ) .
( 7 ) في ( م ) : " يتفهموا " بدل " يتفقهوا " .
( 8 ) قوله : " هذه " سقط من ( ر ) و ( غ ) .
( 9 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( م ) : " ذكر " .
( 10 ) الكاملية : أصحاب أبي كامل ، الذي كفَّر جميع الصحابة بتركهم بيعة علي رضي الله عنه ، وطعن في علي أيضاً بتركه طلب حقه ، ولم يعذره في القعود . قال : وكان عليه أن يخرج ويظهر الحق . وكان يقول : الإمامة نور يتناسخ من شخص إلى شخص ، وذلك النور في شخص يكون نبوة ، وفي شخص يكون إمامة ، وربما تتناسخ الإمامة فتصير نبوة ، وقال بتناسخ الأرواح وقت الموت .
انظر : " الملل والنحل " للشهرستاني ( 1 / 174 - 175 ) .
( 11 ) من قوله : " حين لم يصرفوا " إلى هنا سقط من ( غ ) ، وفي ( م ) : " إلى علي رضي الله عنهم " .
( 12 ) في ( م ) : " وأما دون " .
( 13 ) في ( م ) : " السب " .
( 14 ) في ( ت ) : " فموجود منقول " .
( 15 ) في ( غ ) : " الكتاب " .