الحَدَثَ أَبداً أَو فِي غَالِبِ الأَمر غِرٌّ لم يَتَحنَّكْ ، ولم يرتَضْ في صناعته ( 1 ) رياضةً تُبَلِّغه مبالغ الشيوخ الراسخي ( 2 ) الأَقدام فِي تِلْكَ الصِّنَاعَةِ ، وَلِذَلِكَ قَالُوا فِي المَثَلِ :
وابنُ اللَّبُون إِذا مَا لُزَّ فِي قَرَنٍ . . . لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعيسِ ( 3 )
هَذَا إِن حملنا الحَدَثَ على حداثة السن ، وهو نصٌّ فِي ( 4 ) حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فإِن حَمَلْنَاهُ ( 5 ) عَلَى حَدَثَانِ الْعَهْدِ بِالصِّنَاعَةِ ، وَيَحْتَمِلُهُ قوله في الحديث ( 6 ) : " وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرذلهم " ( 7 ) ، وَقَوْلُهُ : " وَسَادَ الْقَبِيلَةَ فَاسِقُهُمْ " ( 8 ) وَقَوْلُهُ : " إِذا أُسند الأَمر إِلى غَيْرِ أَهله " ( 9 ) ، فَالْمَعْنَى فِيهَا وَاحِدٌ ، فإِن الْحَدِيثَ الْعَهْدَ بالشيءِ لَا يَبْلُغُ مَبَالِغَ الْقَدِيمِ الْعَهْدِ فِيهِ .
ولذلك يحكى عن الشيخ أَبي مَدْيَن ( 10 ) رحمه الله : أَنه سئل عن
هامش
( 1 ) في ( م ) : " صناعة " .
( 2 ) في ( خ ) : " الراسخين " .
( 3 ) البيت لجرير بن عطية ، انظر : " ديوانه " برواية محمد بن حبيب ( 1 / 128 ) . و " ابن اللبون " : هو ولد الناقة إذا استكمل سنتين ، فأمه لبون ؛ لأنها وضعت غيره ، فصار لها لبن ، وهو في هذه الحالة ضعيف . و " لُزَّ " : شُدّ . و " القَرَن " : الحبل . والبعيران إذا قُرِنا في قَرَنٍ واحدٍ فقد لُزّا . و " البُزْلُ " : جمع بازِلٍ ، وهو من الإبل ما كان في التاسعة ؛ لأن نابه يَبْزُل ؛ أي : ينْشَقّ ويطلع . و " القناعيس " : جمع قِنْعاس ، وهو الجمل الضخم العظيم . و " الصولة " : الوثبة والسَّطوة
وهذا البيت قاله جرير بن عطيّة يعرِّض فيه بِعَدِيّ بن الرِّقاع العاملي ، ويقول له : إن ابن اللبون إذا ما قُرِن ببازِلٍ ؛ لم يُطِقْ ما يطيقه البازل من الصبر على السير العنيف ، فكذلك الشاعر الضعيف لا يستطيع مصاولة الشاعر الفحل ، ولا مجاراته ؛ أراد بذلك الفخر على مَهْجُوِّه عدي بن الرقاع . انظر شرح العلاّمة محمود محمد شاكر ل - " طبقات فحول الشعراء " للجُمَحي ( 2 / 385 ) .
( 4 ) قوله : " في " ليس في ( ر ) و ( غ ) .
( 5 ) في ( م ) : " عملناه " .
( 6 ) قوله : " في الحديث " ليس في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 7 ) تقدم تخريجه ( ص 423 ) .
( 8 ) تقدم تخريجه صفحة ( 424 ) .
( 9 ) تقدم تخريجه صفحة ( 420 ) .
( 10 ) هو : شعيب بن حسين الأندلسي ، الزاهد ، شيخ أهل المغرب ، كان من أهل العمل والاجتهاد ، منقطع النظير في العبادة والنسك . انظر : " السير " ( 21 / 219 ) .