. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وجوه : فرواه محمد بن عمرو هكذا ، وليس هو بالمحفوظ ، وإن كان أشهر في الناس ، فإن الحفاظ - منصور بن المعتمر ، وسفيان الثوري ، وابن أبي زائدة - خالفوه فيه . . . " ، ثم أخذ في ذكر الخلاف ، وخلاصته ترجيحه لرواية من رواه منقطعاً ليس فيه ذكر لأبي سلمة ، وهو إعلال عجيب لم أجد من سبقه إليه ، أو وافقه عليه ! وقد ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 1790 ) ، وذكر الاختلاف فيه ، وذكر رواية محمد بن عمرو هذه ، ولم يعلّها ، وهي من أجود طرق هذا الحديث ، وباقي الطرق توافقها - كما سيأتي - ، ولا تعلّها .
2 - طريق عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه : أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 478 رقم 10202 ) من طريق شيخيه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن سفيان الثوري ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " جدال في القرآن كفر " .
وكذا أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2060 ) من طريق محمد بن يوسف الفريابي وأبي أحمد الزبيري ، كلاهما عن سفيان ، به .
ورواه الهروي في " ذم الكلام " ( 169 ) من طريق محمد بن المثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، فأسقط أبا سلمة من الإسناد ، وجعل الهروي هذه الرواية من الروايات التي أعلّ بها رواية محمد بن عمرو ؛ كما سبق نقله عنه ، مع أن الإمام أحمد رواه - كما سبق - عن عبد الرحمن بن مهدي بإثبات أبي سلمة في إسناده ، فرواية الهروي هذه خطأ بلا شك ، والوهم إما من محمد بن المثنى ، أو ممن دونه .
وأخرجه الإمام أحمد أيضاً ( 2 / 494 رقم 10414 ) عن شيخه حجاج بن محمد الأعور ، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، عن منصور بن المعتمر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، به .
وكذا أخرجه الدارقطني في " العلل " ( 9 / 317 ) من طريق آدم بن أبي إياس ، عن شيبان ؛ بذكر أبي سلمة في إسناده .
وكذا أخرجه الهروي ( 166 ) من طريق موسى بن سهل الرملي ، عن آدم بن أبي إياس ، ثم حكم عليها بأنها وهم ، وصوّب رواية الباغندي ، عن طاهر بن خالد ، عن آدم ؛ بإسقاط أبي سلمة من الإسناد ، مع أن الدارقطني أخرجه فيما سبق من طريق شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ، عن طاهر بن خالد ؛ بإثبات أبي سلمة ، ولم يذكر الدارقطني في رواية منصور هذه أن أحداً أسقط منها أبا سلمة ، وهذا يؤكد خطأ رواية الهروي ، وخطأ الهروي في إعلال هذا الحديث .
لكن هناك اختلاف آخر في رواية منصور هذه ، وهو : أن ابن أبي شيبة أخرج هذا الحديث في " المصنف " ( 10 / 529 رقم 10218 / الهندية ) فقال : حدثنا يحيى بن يعلى =