وخرج سعيد ( 1 ) عن حذيفة في معنى الحديث ( 2 ) أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ بعد زمانكم هذا زماناً عَضُوضاً ، يَعَضُّ الموسر على ما في يديه ، وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ( 3 ) : { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } ( 4 ) ، ويَنْهَدُ ( 5 ) شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ يُبَايِعُونَ كُلَّ مُضْطَرّ ، أَلا إِن بَيْعَ الْمُضْطَرِّ حَرَامٌ ، الْمُسْلِمُ أَخو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخُونُهُ ، إِن كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ فعُدْ بِهِ عَلَى أَخيك ، وَلَا تَزِدْه ( 6 ) هَلَاكًا إِلى هَلَاكِهِ " .
وَهَذِهِ الأَحاديث الثَّلَاثَةُ - وإِن كانت أَسانيدها ليست هناك - : فهِيَ ( 7 ) مِمَّا يُعَضِّدُ ( 8 ) بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَهُوَ خَبَرٌ حَقٌّ في نفسه يشهد له الواقع .
هامش
= وفاتيهما أكثر من سبعين سنة ، وقد ذُكر في ترجمته أنه لم يسمع من عائشة ، فعلي من باب أولى ، والله أعلم . انظر " تهذيب الكمال " ( 15 / 259 - 261 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 5 / 308 ) .
( 1 ) أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " كما في " المحلى " ، ( 9 / 22 ) ، و " إعلام الموقعين " ( 3 / 170 ) عن هشيم ، عن كوثر بن حكيم ، عن مكحول ؛ بلغني عن حذيفة . . . ، فذكره .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ، وأبو يعلى في " مسنده " كما في " تفسير ابن كثير " ( 5 / 510 ) ، كلاهما من طريق هشيم ، به . وسنده ضعيف جداً .
فكوثر بن حكيم قال عنه البخاري ويعقوب بن شيبة : منكر الحديث ، وقال أحمد والدارقطني : متروك الحديث ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . انظر : " لسان الميزان " ( 6 / 74 - 75 ) .
ويضاف إليه جهالة الواسطة بين مكحول وحذيفة .
وضعفه ابن حزم ، وقال ابن كثير : " هذا حديث غريب من هذا الوجه ، وفي إسناده ضعف " .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وهذا الإسناد وإن لم تجب به حجة ، فهو يعضد الأول ، مع أنه خبر صدق ، بل هو من دلائل النبوة ؛ فإن عامة العينة إنما تقع من رجل مضطر إلى نفقة يضن عليه الموسر بالقرض . . . " " الفتاوى الكبرى " ( 3 / 137 ) .
( 2 ) يعني : الحديث السابق .
( 3 ) من قوله : " { وَلاَ تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } " إلى هنا سقط من ( ت ) و ( خ ) و ( م ) .
( 4 ) سورة سبأ : الآية ( 39 ) .
( 5 ) في ( خ ) يشبه أن تكون : " وينشد " ، وفي ( ت ) : " ويشهد " . ومعنى : يَنْهَدُ : ينهض . انظر : " النهاية ( 5 / 133 ) .
( 6 ) في ( م ) : " تزيده " .
( 7 ) قوله : " فهي " ليس في ( خ ) و ( م ) ، وفي ( غ ) : " فهذا " .
( 8 ) في ( غ ) : " يعضده " .