وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه قريب من هذا ، وفيه : " وتُعُلِّم لغير الدين " ( 1 ) .
وفيه : " وساد ( 2 ) الْقَبِيلَةَ فاسقُهم ، وَكَانَ زعيمُ الْقَوْمِ أَرذلهم " .
وَفِيهِ : " وظهرت ( 3 ) القَيْنات وَالْمَعَازِفُ " .
وَفِي آخِرِهِ : " فَلْيَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حمراءَ ، وَزَلْزَلَةً ، وَخَسْفًا ، وَمَسْخًا ، وَقَذْفًا ، وآياتٍ تَتَابَعُ ، كنِظامٍ بَالٍ ( 4 ) قُطِعَ سلكُه فتتابع " ( 5 ) .
هامش
= علي عن علي " ، كذا قال ! . اه - . وقال أيضاً : " ولا يعرف من اسمه عمرو في أولاد علي " .
وسند هذا الحديث ضعيف لضعف فرج بن فضالة ، كما في " التقريب " ( 5418 ) ، وقال الترمذي : " هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم أحداً رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة ، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث ، وضعفه من قبل حفظه " .
وجاء الحديث عن فرج بن فضالة بإسناد آخر وفيه زيادة .
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 358 ) من طريق سويد بن سعيد ، عن فرج بن فضالة ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن حذيفة ، به .
قال أبو نعيم : غريب من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير ، لم يروه عنه فيما أعلم إلا فرج بن فضالة . اه - .
ومع ضعف فرج بن فضالة فعبد الله بن عبيد عن حذيفة مرسل كما قال أبو نعيم نفسه في ( 3 / 356 ) .
وسويد بن سعيد ضعيف ، وفي " التقريب " ( 2690 ) : " صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي ، فصار يتلقّن ما ليس من حديثه ، فأفحش فيه ابن معين القول " .
وانظر : " السلسلة الضعيفة " للألباني رحمه الله ( 1170 ) و ( 1171 ) . والله أعلم .
( 1 ) قوله : " وتعلم لغير الدين " سقط من ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 2 ) في ( خ ) و ( م ) : " ساد " .
( 3 ) في ( خ ) : " ظهرت " .
( 4 ) قوله : " بال " ليس في ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) أخرجه الترمذي ( 2211 ) من طريق المستلم بن سعيد ، عن رميح الجذامي ، عن أبي هريرة ، به .
وضعّفه الترمذي بقوله : " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه " .
وإسناده ضعيف ؛ رميح هذا قال فيه الذهبي في " الميزان " ( 2 / 54 ) : " لا يعرف " ، وقال الحافظ في " التقريب " ( 1957 ) : " مجهول " .