يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ ، فَيَبْقَى أَثرها مِثْلَ أَثر ( 1 ) المَجْلِ ( 2 ) ، كجَمْرٍ دَحْرَجْتَه ( 3 ) على رجلك فَنَفِطَ ( 4 ) ، فتراه مُنْتَبِراً ( 5 ) وَلَيْسَ فِيهِ شيءٌ ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ ( 6 ) يَتَبَايَعُونَ ، وَلَا يَكَادُ أَحد يُؤَدِّي الأَمانة ، فَيُقَالُ : إِن فِي بَنِي فَلَانٍ رَجُلًا أَميناً ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ : مَا أَعقله ! وَمَا أَظْرَفَهُ ! وَمَا أَجلده ! وَمَا فِي قلبه مثقالُ حبة من ( 7 ) خَرْدَلٍ مِنْ إِيمان . . . " ، الْحَدِيثَ .
وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ( 8 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ ، يَكُونُ ( 9 ) بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عظيمة ، دعواهما وَاحِدَةٌ ، وَحَتَّى ( 10 ) يُبعثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ ( 11 ) أَنه رَسُولٌ ، وَحَتَّى يُقْبَضَ العلمُ ، ثُمَّ قَالَ : وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ " . . . ، إِلى آخِرِ الْحَدِيثِ .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم : " يخرج ( 12 ) في آخر الزمان قوم ( 13 ) أَحداث الأَسنان ، سفهاءُ الأَحلام ، يقرؤون الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ تَراقِيَهم ، يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ البَرِيَّة ، يَمْرُقون مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُق
هامش
( 1 ) قوله : " أثر " سقط من ( ر ) و ( غ ) .
( 2 ) قوله : " المجل " في موضعه بياض في ( ت ) ، وفي ( م ) : " المحل " . والمَجْلُ : هو أثر العمل في الكف يعالج بها الإنسان الشيء حتى يغلظ جلدها . انظر : " النهاية " ( 4 / 300 ) ، و " لسان العرب " ( 11 / 616 ) .
( 3 ) في ( ت ) : " كجمرة طرحت " بدل " كجمر دحرجته " .
( 4 ) في ( ت ) : " فنفطت " . والنَّفَط ، بالتحريك : المَجْل ، وقد نفِطت يده - بالكسر - نَفْطاً ونفيطاً ، وتنفّطت : قرحت من العمل . وقيل : هو ما يصيبها بين الجلد واللحم . انظر : " لسان العرب " ( 7 / 416 ) ، و " شرح مسلم " للنووي ( 2 / 169 ) .
( 5 ) في ( م ) : " منتفراً " وفي ( خ ) تحتمل : " منتثر " و " منتبر " ، وفي موضعها بياض في ( ت ) .
والنَّبْر بالكلام : الهمز . وكل شيء رَفَعَ شيئاً فقد نَبَرَهُ . والنَّبْرَةُ : الوَرْم في الجسد . انظر " النهاية " ( 5 / 7 ) ، و " لسان العرب " ( 5 / 189 ) ، و " شرح مسلم " للنووي ( 2 / 169 ) .
( 6 ) قوله : " الناس " سقط من ( م ) .
( 7 ) قوله : " من " من ( ر ) و ( غ ) فقط .
( 8 ) أخرجه البخاري ( 3608 و 3609 و 6935 و 7121 ) ، ومسلم ( 157 ) .
( 9 ) في ( ر ) و ( غ ) : " تكون " .
( 10 ) في ( خ ) : " حتى " .
( 11 ) في ( خ ) : " زعم " .
( 12 ) في ( ت ) و ( خ ) : " تخرج " .
( 13 ) قوله : " قوم " سقط من ( ت ) و ( خ ) .