عَلَيْهِ ، فإِنه مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ ، مَاتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً " ( 1 ) .
وَفِي الصَّحِيحِ ( 2 ) أَيضاً : " إِذا أُسْنِدَ الأَمر إِلى غَيْرِ أَهله فَانْتَظِرُوا السَّاعَةَ " .
وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ( 3 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَتَقَارَبُ الزمان ، وينقص ( 4 ) الْعِلْمُ ، ويُلْقَى الشُّحُّ ( 5 ) ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ ، ويَكْثُر الهَرْجُ " . قالوا ( 6 ) : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّما ( 7 ) هُوَ ؟ قَالَ : " القَتْل القَتْل " .
وَعَنْ أَبي مُوسَى ( 8 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِن بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ( 9 ) لأَياماً ( 10 ) يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الهَرَجْ " . والهَرْجُ : الْقَتْلُ .
وَعَنْ حُذَيْفَةَ ( 11 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ ، رأَيت أَحدَهما ، وأَنا أَنتظر الْآخَرَ ، حدثنا أَن الأَمانة نزلت في جذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ علموا من السنة ، وحدثنا عن رفعها ؛ قال : " ينام الرجل النَّوْمة ، فتُقبض الأَمانة مِنْ قَلْبِهِ ، فيَظَلّ أَثَرُهَا مثل الوَكْتِ ( 12 ) ، ثم
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 7053 ) ، ومسلم ( 1849 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 59 و 6496 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 85 ) و ( 7061 ) ، ومسلم ( 157 ) .
( 4 ) أثبتها رشيد رضا في طبعته : " ويقبض " بدل " وينقص " .
( 5 ) علق رشيد رضا هنا بقوله : في رواية أحمد والشيخين هنا زيادة : " ويظهر الجهل " . اه - .
( 6 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( م ) : " قال " .
( 7 ) في ( ر ) و ( غ ) : " أيُّم " .
( 8 ) أخرجه البخاري ( 7062 ) ، ومسلم ( 2672 ) .
( 9 ) قوله : " الساعة " سقط من ( خ ) و ( ت ) .
( 10 ) تقدم في التعليق السابق أن قوله : " الساعة " سقط من ( خ ) و ( ت ) ، فعلق رشيد رضا هنا بقوله : روي بلفظ : " إن من ورائكم أياماً " إلخ . رواه الترمذي وابن ماجة عنه . اه - .
( 11 ) أخرجه البخاري ( 6497 ) و ( 7086 ) و ( 7276 ) ، ومسلم ( 143 ) .
( 12 ) في هامش ( ت ) : " الكَوْيت " ، كأنه تصويب ، وهو غريب ! والوَكْتُ : الأثر اليسير في الشيء ، والنقط فيه من غير لونه . انظر : " النهاية " لابن الأثير ( 5 / 217 ) ، و " لسان العرب " ( 2 / 108 ) .