اشتر ( 1 ) بها ( 2 ) دقيقاً وَاخْبِزْهُ ( 3 ) . قَالَ : فَنَخَلْتُ الدَّقِيقَ ، وَخَبَزْتُهُ ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ ، فَقَالَ : نَخَلْتَ هَذَا ؟ وأَعطاني عَشَرَةً أُخرى وَقَالَ ( 4 ) : اشْتَرِ بِهِ دَقِيقًا وَلَا تَنْخُلْهُ وَاخْبِزْهُ ، فَخَبَزْتُهُ وَحَمَلْتُهُ إِليه ، فَقَالَ لِي : يَا أَبا عَبْدِ اللَّهِ ! الْعَقِيقَةُ سُنَّةٌ ، وَنَخْلُ الدَّقِيقِ بِدْعَةٌ ، وَلَا يَنْبَغِي أَن يَكُونَ فِي السُّنَّةِ بِدْعَةٌ ، وَلَمْ أُحِبَّ أَن يَكُونَ ذَلِكَ الْخُبْزُ فِي بيتي بعد أَن يكون ( 5 ) بِدْعَةً .
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ هَذَا : هُوَ الَّذِي فَسَّر به الحديثَ إِسحاقُ بن رَاهَوَيْهِ ( 6 ) - حَيْثُ سُئِلَ عَنِ السَّوَادِ الأَعظم فِي قوله صلّى الله عليه وسلّم : " عليكم بالسواد الأَعظم " ( 7 ) ؟ - ،
هامش
( 1 ) في ( م ) : " اشتر لي " بدل " لي اشتر " .
( 2 ) في ( م ) : " به " بدل " بها " .
( 3 ) في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) : " دقيقاً ولا تنخله واخبزه " .
( 4 ) في ( خ ) : " وقال لي " .
( 5 ) قوله : " يكون " سقط من ( م ) ، وفي ( خ ) و ( ت ) : " كان " .
( 6 ) كما في " الحلية " ( 9 / 238 - 239 ) لأبي نعيم ، وسيورد المصنف السياق كاملاً في الجزء الثالث ( ص 218 ) نقلاً عن أبي نعيم .
( 7 ) الحديث أخرجه عبد بن حميد ( 1220 ) ، وابن ماجة ( 3950 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 84 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 79 ) ، و ( 6 / 328 ) ، واللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " ( 153 ) جميعهم من طريق معان بن رفاعة ، عن أبي خلف الأعمى ، عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : " إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم " .
وإسناده ضعيف جداً .
أبو خلف الأعمى : متروك ورماه ابن معين بالكذب كما في " التقريب " ( 8143 ) ، ومعان لين الحديث كما في " التقريب " ( 6795 ) .
قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 3 / 228 ) : وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي خلف الأعمى . . . ، وقد روي هذا الحديث من حديث أبي ذر ، وأبي مالك الأشعري ، وابن عمر ، وأبي نضرة ، وقدامة بن عبد الله الكلابي وفي كلها نظر ، قاله شيخنا العراقي - رحمه الله - اه - .
وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - في " ظلال الجنة " ( 1 / 41 ) : إسناده ضعيف جداً .
وأخرجه الترمذي ( 2167 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 80 ) ، والحاكم ( 1 / 116 ) ، وأبو عمرو الداني في " السنن الواردة " في " الفتن " ( 368 ) من طريق المعتمر بن سليمان ، عن أبي سفيان سليمان بن سفيان المدني ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر به .
ووقع عند الداني : " عمرو بن دينار " وكذا في المطبوع من " المستدرك " ، وهو اختلاف =