وَفِي الصَّحِيحِ أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : " أَي يَوْمٍ هَذَا ؟ " ، قَالُوا : يَوْمُ الْحَجِّ الأَكبر ، قَالَ : " فإِن دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وأَعراضكم بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا ( 1 ) لَا يَجْنِي جانٍ إِلا عَلَى نَفْسِهِ ، أَلا لَا يَجْنِي جانٍ عَلَى وَلَدِهِ ، وَلَا مَوْلُودٌ على والده ، أَلا وإِن الشيطان قد أيِسَ ( 2 ) أَن يُعبد ( 3 ) في بلدكم هذا ( 4 ) أَبداً ، ولكن ستكون ( 5 ) لَهُ طَاعَةٌ فِيمَا تَحْتَقِرون ( 6 ) مِنْ أَعمالكم ، فَسَيَرْضَى به " ( 7 ) .
هامش
= يروى هذا عن بلال بن سعد " ، ثم رواه بإسناده عن بلال بن سعد ، ثم قال : " وهذا أولى من رواية غالب " .
ونحوه كلام أبي نعيم في " الحلية " ( 6 / 78 ) .
وانظر : لقول بلال بن سعد : " الزهد " لابن المبارك ( 1 / 24 ) ، و " الزهد " للإمام أحمد ( 1 / 384 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 3 / 280 ) ، و " شعب الإيمان " ( 1 / 269 ) و ( 5 / 430 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 4 / 295 ) ، و " السير " ( 5 / 91 ) ، و " طبقات الحنابلة " ( 1 / 321 ) .
( 1 ) قوله : " ألا " من ( ر ) و ( غ ) فقط .
( 2 ) في ( خ ) و ( م ) و ( ت ) " يئس " .
( 3 ) في ( ت ) و ( خ ) و ( م ) : " أن لا يعبد " .
( 4 ) في ( ر ) و ( غ ) : " بلادكم هذه " وفي ( م ) : " بلدكم هذه " .
( 5 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( م ) : " ولا تكون " بدل " ولكن ستكون " .
( 6 ) في ( خ ) و ( م ) : " يحتقرون " .
( 7 ) الحديث لم يخرج في " الصحيحين " بهذا اللفظ ، ولذا علق رشيد رضا عليه بقوله : كذا في نسخة الكتاب ! ولا أذكر لأحد روايته بهذا اللفظ ، وفي حديث عمرو بن الأحوص عند أصحاب السنن - ما عدا أبا داود - : " ألا إن الشيطان قد أَيِسَ أن يعبد في بلدكم هذا أبداً ، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحقرون من أعمالكم ، فيرضى بها " . اه - .
ولعل المصنف أراد : " وفي الحديث الصحيح " ، فالحديث أخرجه بهذا اللفظ الترمذي ( 2159 ) ، وابن ماجة ( 3055 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4100 ) من طريق أبي الأحوص ، عن شبيب بن غرقدة ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أبيه ، به .
قال الترمذي : " حسن صحيح ، ولا نعرفه إلا من حديث شبيب بن غرقدة " .
وفي إسناده ضعف ؛ سليمان بن عمرو قال فيه ابن القطان : مجهول كما في " تهذيب التهذيب " ( 4 / 186 رقم 363 ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 4 / 314 ) ، . وقال الحافظ في " التقريب " ( 2613 ) : مقبول .
وأخرجه أحمد ( 2 / 368 ) وغيره من حديث الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ : " إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ، ولكنه قد رضي منكم بما تحقرون " . =