. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وهذا الأثر له عن علي طرق أخرى :
1 - فمنها : ما أخرجه مالك في " الموطأ " ( 2 / 842 ) ، وعنه الشافعي في " مسنده " ( ص 286 ) ، وابن حزم في " إحكام الأحكام " ( 7 / 450 ) عن ثور بن زيد : أن عمر . . . فذكره .
وهذا معضل ؛ فإن ثور بن زيد الديلي من أتباع التابعين . انظر : " تهذيب الكمال " ( 4 / 416 ) .
ووصله النسائي في " الكبرى " ( 3 / 252 ، 253 ) ، والدارقطني ( 3 / 166 ) ، والحاكم ( 4 / 375 ) ، والبيهقي ( 8 / 320 - 321 ) من طريق يحيى بن فليح ، عن ثور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به مطولاً .
ويحيى بن فليح قال فيه ابن حزم : مجهول البتة ، والحجة لا تقوم بمجهول . وقال مرة : ليس بالقوي . انظر : " الإحكام " ( 7 / 453 ) ، و " اللسان " ( 7 / 342 ) .
2 - ومنها : ما أخرجه عبد الرزاق ( 7 / 378 ) ومن طريقه ابن حزم في " الإحكام " ( 7 / 450 ) عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة : أن عمر شاور الناس في جلد الخمر . . . ، وهذا مرسل ؛ فعكرمة إنما ولد بعد وفاة عمر رضي الله عنه .
3 - ومنها : ما أخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " ( 3 / 153 ) ، والدارقطني ( 3 / 157 ) ، والحاكم ( 4 / 374 - 375 ) ، والبيهقي ( 8 / 320 ) من طريق أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن وبرة الكلبي ؛ قال : أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر فذكره .
ووقع عند الدارقطني والبيهقي : ابن وبرة .
وإسناده ضعيف ؛ وبرة الكلبي ذكره الحافظ في " اللسان " ( 9105 ) وقال : قال ابن حزم في " الإنصاف " : مجهول .
وأسامة بن زيد هو الليثي صدوق يهم ولا يحتمل هذا منه عن الزهري .
وأخرجه أبو داود ( 4489 ) من طريق أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن أزهر فذكره .
وأخرجه أحمد ( 4 / 88 ) ، من طريق أسامة ولم يذكر قصة خالد ، وفيه تصريح الزهري بالسماع من عبد الرحمن بن أزهر .
ووهم فيه أسامة على الزهري ، فقد صرّح الإمام أحمد أن الزهري لم يسمع من عبد الرحمن بن أزهر ، نقله ابن أبي حاتم في ترجمة الزهري من " المراسيل " له صفحة ( 191 ) .
وقد بيّن أبو داود في " سننه " أن بينهما عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر .
أخرجه أبو داود ( 4488 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " ( 8 / 320 ) ، وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5283 ) من طريق عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيه ، به . =