جُمْلَةِ الْبِدَعِ ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ الْحَدِيثُ حَيْثُ قَالَ : ردَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التبتُّلَ [ على ] ( 1 ) عثمان بن مظعون ، ولو أَذن لَهُ لَاخْتَصَيْنَا ( 2 ) .
فالخصاءُ بِقَصْدِ ( 3 ) التَّبَتُّلِ وَتَرْكِ الْاشْتِغَالِ بِمْلَابَسَةِ النِّسَاءِ وَاكْتِسَابِ الأَهل وَالْوَلَدِ مَرْدُودٌ مَذْمُومٌ ، وَصَاحِبُهُ مُعْتَدٍ غَيْرُ مَحْبُوبٍ عِنْدَ اللَّهِ ، حَسْبَمَا بيَّنه ( 4 ) قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } ( 5 ) ، وكذلك فقؤ العينين ( 6 ) لئلا ينظر إِلى مالا يحل له ، أو ما أَشبه ذلك ( 7 ) .
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( خ ) و ( م ) : " عن " ، والتصويب مما تقدم ( ص 212 ) .
( 2 ) تقدم تخريجه ( ص 212 ) .
( 3 ) من قوله : " التبتل على عثمان " إلى هنا سقط من ( ر ) و ( غ ) .
( 4 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( م ) : " نبه " .
( 5 ) سورة المائدة : الآية ( 87 ) .
( 6 ) في ( غ ) و ( ر ) و ( ت ) : " العين " .
( 7 ) قوله : " أو ما أشبه ذلك " سقط من ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .