. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى } الآية أو قالت : { وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ } الآية .
وأخرجه عبد الرزاق ( 8 / 185 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 9 / 49 ) من طريق سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن امرأته قالت : سمعت امرأة أبي السفر سألت عائشة فذكرته .
وامرأة أبي السفر ذكرها ابن سعد في " الطبقات " ( 8 / 488 ) ، وابن حجر في " تعجيل المنفعة " ( 1722 ) .
وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 8 / 487 ) ، والدارقطني ( 3 / 52 ) ومن طريقه ابن الجوزي في " التحقيق " ( 2 / 184 ) ، وأخرجه البيهقي ( 5 / 331 ) من طريق يونس بن أبي إسحاق ، عن أمه العالية بنت أيفع قالت : حججت أنا وأم محبة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها . . . فقالت لها أم محبة : كانت لي جارية . . . فذكرته .
قال الدارقطني : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما .
وكذا أعله الشافعي في " الأم " ( 3 / 38 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 29 ) و ( 9 / 47 ، 49 ) .
ورد هذا الإعلال ابن القيم ، وابن التركماني ، وابن الجوزي ، وابن عبد الهادي بأن العالية معروفة غير مجهولة .
قال ابن التركماني : " العالية معروفة ، روى عنها زوجها وابنها وهما إمامان ، وذكرها ابن حبان في " الثقات " من التابعين ، وذهب إلى حديثها هذا الثوري ، والأوزاعي ، وأبو حنيفة وأصحابه ، ومالك ، وابن حنبل ، والحسن بن صالح . . . " . " الجوهر النقي " ( 5 / 330 ) .
وقال ابن الجوزي في " التحقيق " ( 2 / 184 ) : قالوا : العالية امرأة مجهولة ، فلا يقبل خبرها ، قلنا : بل هي امرأة جليلة القدر معروفة ، ذكرها محمد بن سعد في كتاب " الطبقات " فقال : العالية بنت أيفع بن شراحيل امرأة أبي إسحاق السبيعي سمعت من عائشة . اه وانظر : " الطبقات " ( 8 / 487 ) وقال ابن القيم : " وفي الحديث قصة تدل على أنه محفوظ ، وأن العالية لم تختلق هذه القصة ولم تضعها ، بل يغلب على الظن غلبة قوية صدقها فيها وحفظها لها . . . " .
انظر : " تهذيب السنن " ( 9 / 246 ) .
وقال في " إعلام الموقعين " ( 3 / 167 ) : " رواه أحمد وعمل به ، وهذا حديث فيه شعبة ، وإذا كان شعبة في حديث فاشدد يديك به ، فمن جعل شعبة بينه وبين الله فقد استوثق لدينه . . . " إلخ كلامه رحمه الله .
وقال ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 484 ) : " وهذا الأثر مشهور " . وقال ابن عبد الهادي في " التنقيح " - كما في " نصب الراية " ( 4 / 16 ) - : " إسناده جيد " .
وانظر ترجمة امرأة أبي السفر في " الطبقات " ( 8 / 488 ) ، و " تعجيل المنفعة " ( 1722 ) ، وترجمة أم محبة في " الطبقات " ( 8 / 488 ) .