وَقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسيد : شَهِدْتُ أَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَكَانَا لَا يُضَحِّيَان ؛ مَخَافَةَ أَن يُرَى أَنها وَاجِبَةٌ ( 1 ) .
وَنَحْوُ ذَلِكَ عن [ أبي ] ( 2 ) مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِني لأَترك أُضحيتي - وإِني ( 3 ) لمن أَيْسَرِكم - مخافة أَن يَظُنّ الجيران أَنها واجبة ( 4 ) .
هامش
= وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1446 ) عن معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه : أن عمر أصابته جنابة . . . ، فذكره هكذا بزيادة أبيه .
وتابع معمراً عليه ابن جريج ، فقد أخرجه عبد الرزاق ( 935 ) عن معمر وابن جريج - قرنهما - ، عن هشام بن عروة ، به كسابقه . ولكن عبد الرزاق عاد فأخرجه ( 1445 ) عن ابن جريج وحده ، ولم يذكر " عن أبيه " . ثم أخرجه عبد الرزاق برقم ( 1448 ) من طريق معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه .
وهذا سند صحيح ، وتؤيده الطريق السابقة ، وقال الزرقاني في " شرحه للموطأ " ( 1 / 150 ) : قال أبو عبد الملك : هذا مما عُدَّ أن مالكاً وهم فيه ؛ لأن أصحاب هشام : الفضل بن فضالة ، وحماد بن سلمة ، ومعمراً قالوا : عن هشام ، عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، فسقط لمالك " عن أبيه " .
( 1 ) ذكره الشافعي في " الأم " ( 2 / 224 ) بلاغاً قال : بلغنا أن أبا بكر وعمر . . . فذكره .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 381 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3 / 182 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 4 / 174 ) ، والبيهقي ( 9 / 265 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 358 ) من طريق جماعة عن الشعبي ، عن حذيفة بن أَسِيد به .
وعلقه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 3 / 194 ) .
قال الدارقطني في " العلل " ( 1 / 286 ) : " محفوظ عن الشعبي ، عنه " .
وصححه النووي في " المجموع " ( 8 / 279 ) ، والحافظ في " الدراية " ( 2 / 215 ) ، والشيخ الألباني في " الإرواء " ( 4 / 355 ) .
( 2 ) في جميع النسخ : " ابن " ، والتصويب من مصادر التخريج .
( 3 ) في ( غ ) و ( ر ) : " قال وإني " .
( 4 ) أخرجه عبد الرزاق ( 4 / 383 ) ، وسعيد بن منصور كما في " التلخيص الحبير " ( 4 / 145 ) ، والبيهقي ( 9 / 265 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 358 ) من طريق أبي وائل ، عن أبي مسعود به .
وعلّقه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 194 ) .
وإسناده صحيح ، وصححه الحافظ في " التلخيص " ( 4 / 145 ) ، والشيخ الألباني في " الإرواء " ( 4 / 355 ) .