وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ : أَن رَجُلًا كَانَ يَجْمَعُ النَّاسَ فَيَقُولُ : رَحِمَ اللَّهُ مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً : سُبْحَانَ اللَّهِ ! قَالَ : فَيَقُولُ الْقَوْمُ ، وَيَقُولُ : رَحِمَ اللَّهُ مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً : الْحَمْدُ لِلَّهِ . قَالَ : فَيَقُولُ الْقَوْمُ . قَالَ : فَمَرَّ بِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عنه فقال لهم : لقد ( 1 ) هديتم لما لم يُهْدَ له ( 2 ) نَبِيُّكُمْ ! وإِنكم لتُمْسِكون بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ ( 3 ) .
وذُكِر لَهُ : أَن أناساً بِالْكُوفَةِ يسبِّحون بالحَصَى فِي الْمَسْجِدِ ، فأَتاهم وَقَدْ كَوَّمَ كلُّ رجل ( 4 ) منهم بين يديه كُومَةً ( 5 ) مِنْ حَصَى . قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يَحْصُبُهُم بِالْحَصَى حَتَّى أَخرجهم مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَيَقُولُ : لَقَدْ أَحدثتم بِدْعَةً وَظُلْمًا ، وَقَدْ فَضَلتم أَصحاب مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلّم علماً ( 6 ) ! .
هامش
= لكن الأثر ثابت عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وجاء عنه من طرق كثيرة :
فقد أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 128 ) رقم ( 8639 ) من طريق إسرائيل ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن الأسود بن هلال ، عن ابن مسعود به بنحوه .
وإسناده صحيح .
وأخرجه عبد الرزاق ( 5408 ) - ومن طريقه الطبراني ( 9 / 125 ) رقم ( 8629 ) - عن ابن عيينة ، عن بيان ، عن قيس بن أبي حازم ؛ قال : ذكر لابن مسعود . . . ، فذكره بنحوه .
وإسناده صحيح .
وأخرجه الدارمي في " سننه " ( 1 / 60 - 61 ) ، والطبراني ( 9 / 127 ) رقم ( 8636 ) من طريقين عن عمرو بن سَلِمة ، عن ابن مسعود به ، وفيه قصة .
( 1 ) قوله : " لقد " سقط من ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 2 ) قوله : " له " سقط من ( خ ) و ( م ) و ( ت ) .
( 3 ) أخرجه ابن وضاح في " البدع والنهي عنها " رقم ( 24 ) من طريق الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة : أن رجلاً . . . ، فذكره .
وإسناده صحيح إلى عبدة ، وعبدة لا تعرف له رواية عن ابن مسعود ؛ وإنما يروي عن أصحاب ابن مسعود ، وانظر ما قبله .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " واحد " بدل " رجل " .
( 5 ) في ( ت ) و ( خ ) : " كوماً " .
( 6 ) أخرجه ابن وضاح في " البدع والنهي عنها " رقم ( 21 ) من طريق عبيد الله بن عمر العمري ، عن سيار ( في المطبوع : " يسار " وهو خطأ ) أبي الحكم : أن عبد الله بن مسعود حُدِّث : أن أناساً . . . ، فذكره .
وإسناده صحيح إلى سيار أبي الحكم ، وهو لم يسمع من ابن مسعود ، لكن يشهد له ما قبله ، والله أعلم .