وَقَدْ تبيَّن هَذَا الْمَعْنَى بِحَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّة ، عَنِ ابْنِ عَوْن ؛ قَالَ : جاءَ رَجُلٌ إِلى إِبراهيم فَقَالَ : يَا أَبا عِمْرَانَ ! ادْعُ اللَّهَ أَن يَشْفِيَنِي . فِكْرَهَ ذَلِكَ إِبراهيم وقَطَّبَ ( 1 ) ، وَقَالَ : جاءَ رَجُلٌ إِلى حُذَيْفَةَ فَقَالَ : ادْعُ اللَّهَ أَن يَغْفِرَ لِي . فَقَالَ : لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ! فتنحَّى الرَّجُلُ فَجَلَسَ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ؛ قَالَ : فأَدخلك اللَّهُ مُدْخَلَ حُذَيْفَةَ ، أَقد رَضِيتَ الْآنَ ؟ يأْتي أَحدكم الرَّجُلَ كأَنه قد أَحْصَى شأْنه ، كأنه ( 2 ) . ثُمَّ ذَكَرَ إِبراهيم السُّنَّة ، فرغَّب فِيهَا ، وَذَكَرَ مَا أَحدث النَّاسُ ؛ فَكَرِهَهُ ( 3 ) .
وَرَوَى مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبراهيم قَالَ : كَانُوا يَجْتَمِعُونَ فَيَتَذَاكَرُونَ فَلَا يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : اسْتَغْفِرْ لَنَا ( 4 ) .
فتأَملوا يَا أُولي الأَلباب ماذا كَرِهَ ( 5 ) العلماءُ مِنْ هَذِهِ الضَّمَائِم ( 6 ) المُنْضَمَّة إِلى الدعاءِ ، حَتَّى كَرِهُوا الدعاءَ إِذا انْضَمَّ إِليه مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَلَفُ الأُمة . فَقِسْ بِعَقْلِكَ ( 7 ) مَاذَا كانوا يقولون في دعائنا اليوم بآثار الصلوات ( 8 ) ، بَلْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمُوَاطِنِ ، وَانْظُرُوا إِلى إشارة ( 9 ) إِبراهيم بترغيبه ( 10 ) فِي السُّنَّةِ وَكَرَاهِيَةِ ( 11 ) مَا أَحدث النَّاسُ ؛ بَعْدَ تَقْرِيرِ مَا تَقَدَّمَ .
وَهَذِهِ الْآثَارُ مِنْ تَخْرِيجِ الطبري في " تهذيب ( 12 ) الآثار " ( 13 ) له .
هامش
( 1 ) في ( غ ) : " ونطق " . ومعنى " قَطَّبَ " : أي زَوَى ما بين عينيه ، وعَبَس من الغضب . " لسان العرب " ( 1 / 680 ) .
( 2 ) قوله : " كأنه " سقط من ( خ ) و ( ت ) ، وهو مكرر في ( ر ) .
( 3 ) أخرجه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 6 / 276 ) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن عبد الله بن عون ، به .
وإسناده صحيح .
وإبراهيم هذا هو : النخعي .
( 4 ) لم أقف عليه ، والمصنف أخذه عن " تهذيب الآثار " للطبري كما سيأتي .
( 5 ) في ( ت ) و ( خ ) و ( م ) ؛ " ما ذكره " .
( 6 ) في ( خ ) : " الاضام " ، وفي ( ت ) : " العظائم " .
( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بفضلك " .
( 8 ) في ( خ ) و ( ت ) و ( م ) : " الصلاة " .
( 9 ) في ( خ ) و ( م ) : " استبارة " .
( 10 ) في ( خ ) : " ترغيبه " .
( 11 ) في ( خ ) : " وكراهيته " .
( 12 ) في ( م ) : " تهديث " .
( 13 ) في القسم المفقود منه فيما يظهر .