فَصْلٌ
ثُمَّ اسْتَدَلَّ الْمُسْتَنصر ( 1 ) بِالْقِيَاسِ ، فَقَالَ : وإِن صَحَّ أَن السَّلَف لَمْ يَعْمَلُوا بِهِ ؛ فَقَدَ عَمِلَ السَّلَفُ بِمَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِ مَنْ قَبْلَهُمْ مِمَّا ( 2 ) هُوَ خَيْرٌ . ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : قَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " تَحْدُثُ لِلنَّاسِ أَقضية بِقَدْرِ مَا أَحدثوا مِنَ الْفُجُورِ " ( 3 ) ، فَكَذَلِكَ تَحْدُثُ لَهُمْ مُرَغِّبات فِي ( 4 ) الْخَيْرِ بِقَدْرِ مَا أَحدثوا مِنَ الفُتُور .
وَهَذَا الِاسْتِدْلَالُ غيرُ جارٍ عَلَى الأُصول : أَمّا أَوّلاً : فإِنه فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ ، وَهُوَ مَا أَشار إِليه مَالِكٌ فِي مسأَلة " العتبيَّة " ( 5 ) ، فَذَلِكَ من باب فساد الاعتبار .
هامش
( 1 ) في ( ر ) و ( غ ) : " المنتصر " .
( 2 ) في ( خ ) : " بما " .
( 3 ) لم أجده مسنداً ، وإنما ذكره ابن أبي زيد القيرواني في " الرسالة " ( ص 245 ) في " باب في الأقضية والشهادات " تعليقاً . وقال ابن فرحون المالكي في " تبصرة الحكام " في المسألة ( 217 ) : " مسألة : قال ابن وضاح : قلت لسحنون : إن ابن عجلان قال لي : إنه يُحَلِّف اليهوديَّ يوم السبت ، والنصرانيَّ يوم الأحد ، وقال : إني رأيتهم يرهبون ذلك . فقال لي سحنون : ومن أين أخذه ابن عجلان ؟ قال : قلت : من قول مالك : يُحَلّفون حيث يعظِّمون ، فسكت . قال ابن وضاح : فكأنه أعجبه . وقلت له أيضاً : إن ابن عاصم عندنا يحلِّف الناس بالطلاق ، يغلِّظ عليهم . فقال لي : ومن أين أخذ ذلك ؟ قلت له : من الأثر المروي من قول عمر بن عبد العزيز : تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور . فقال لي : مثل ابن عاصم يتأوّل هذا ! قاله ابن الهندي في وثائقه . وابن عاصم هذا : حسين بن عاصم ، روى عن ابن القاسم وأشهب ، ودخل الأندلس ، وكان محتسباً بها في السوق " . اه - .
ويرد هذا القول كثيراً في كتب المالكية ، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 13 / 144 ) نقلاً عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ونسبه لمالك ، وكذا الزرقاني في " شرح الموطأ " ( 4 / 44 ) .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " من " بدل " في " .
( 5 ) المتقدمة ( ص 282 - 283 ) .