وَالثَّالِثُ : رُبَّمَا يَتَوَهَّمُ أَنه كالأَول ؛ مِنْ جِهَةِ أَنه إِذا ثَبَتَ أَصل عِبَادَةٍ فِي الْجُمْلَةِ ، فيُسْتَسْهَلُ ( 1 ) فِي التَّفْصِيلِ نَقْلُهُ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ مُشْتَرَطِ الصِّحَّةِ . فَمُطْلَقُ التنفُّل ( 2 ) بِالصَّلَاةِ مَشْرُوعٌ ، فإِذا جَاءَ تَرْغِيبٌ فِي صَلَاةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ( 3 ) فَقَدْ عَضَّدَهُ أَصل التَّرْغِيبِ فِي صَلَاةِ النَّافِلَةِ . وكذلك إِذا ثبت أَصل صيام النافلة ( 4 ) ، ثَبَتَ صِيَامُ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ ( 5 ) ، وَمَا أَشبه ذَلِكَ . وَلَيْسَ كَمَا توهَّموا ؛ لأَن الأَصل إِذا ثَبَتَ فِي الْجُمْلَةِ لَا يَلْزَمُ إِثباته فِي التَّفْصِيلِ ، فإِذا ثَبَتَ مُطْلَقُ الصَّلَاةِ لَا يلزم منه إِثبات الظهر أَو العصر ( 6 ) أَو الْوَتَرِ أَو غَيْرِهَا حَتَّى يُنَصّ عَلَيْهَا عَلَى الْخُصُوصِ ، وَكَذَلِكَ إِذا ثَبَتَ مُطْلَقُ الصِّيَامِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ إِثبات صَوْمِ رَمَضَانَ أَو عَاشُورَاءَ أَو شَعْبَانَ أَو غَيْرِ ذَلِكَ ، حَتَّى يثبت التفصيل ( 7 ) بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ ، ثُمَّ يَنْظُرَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَحاديث التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ بِالنِّسْبَةِ إِلى ذَلِكَ الْعَمَلِ الْخَاصِّ الثَّابِتِ بِالدَّلِيلِ الصَّحِيحِ .
وَلَيْسَ فِيمَا ذَكَرَ فِي السُّؤَالِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، إِذ لَا ملازمة بين ثبوت التنفُّل الليلي أَو النهاري ( 8 ) فِي الْجُمْلَةِ ، وَبَيْنَ قِيَامِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ بِكَذَا وَكَذَا رَكْعَةٍ ، يقرأُ فِي كُلِّ رَكْعَةِ مِنْهَا بِسُورَةِ ( 9 ) كَذَا عَلَى الْخُصُوصِ كَذَا وَكَذَا مَرَّةٍ . وَمَثْلُهُ صِيَامُ الْيَوْمِ الْفُلَانِيِّ مِنَ الشَّهْرِ الْفُلَانِيِّ ، حَتَّى تَصِيرَ تِلْكَ الْعِبَادَةُ مَقْصُودَةً عَلَى الْخُصُوصِ ، لَيْسَ فِي شيءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا يَقْتَضِيهِ مطلقُ شَرْعِيَّةِ التنفُّل بِالصَّلَاةِ أَو الصِّيَامِ .
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ : أَن تَفْضِيلَ يَوْمٍ مِنَ الأَيام أَو زَمَانٍ مِنَ الأَزمنة بِعِبَادَةٍ مَا يَتَضَمَّنُ حُكْمًا شَرْعَيًّا فِيهِ عَلَى الْخُصُوصِ ، كما ثبت لعاشوراء مثلاً
هامش
( 1 ) في ( خ ) : " فيسهل " .
( 2 ) في ( غ ) : " التنفيل " .
( 3 ) تقدم تخريجه ( ص 20 ) .
( 4 ) قوله : " النافلة " ليس في ( خ ) ، و ( م ) .
( 5 ) انظر ما تقدم ( ص 19 ) .
( 6 ) في ( خ ) : " والعصر " .
( 7 ) في ( خ ) و ( م ) : " بالتفصيل " .
( 8 ) في ( خ ) : " الليلي والنهاري " وفي ( م ) : " أو النهار " .
( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " سور " .