مِنْ شِدَّةِ الحَرّ ، وَمَعِي فِي صَفٍّ وَاحِدٍ أَبو ثمنة رايس ( 1 ) البحر وقائده مع نفرٍ ( 2 ) مِنْ أَصحابه يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ ، ويتطلَّع عَلَى مَرَاكِبَ الْمَنَارِ ( 3 ) ، فَلَمَّا رَفَعَ الشَّيْخُ الفِهْري يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَفِي رَفْعِ الرأْس مِنْهُ ؛ قَالَ أَبو ثَمَنَةَ وأَصحابه : أَلا تَرَوْنَ إِلى هَذَا المَشْرِقي كَيْفَ دَخَلَ مَسْجِدَنَا ؟ قُومُوا إِليه فَاقْتُلُوهُ ، وَارْمُوا بِهِ فِي الْبَحْرِ ؛ فَلَا يَرَاكُمْ أَحد . فَطَارَ قَلْبِي مِنْ بَيْنِ جَوَانِحِي ، وَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! هَذَا الطَّرْطُوشي فَقِيهُ الْوَقْتِ ! فَقَالُوا لِي ( 4 ) : ولِمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ ؟ فَقُلْتُ : كَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ( 5 ) ، وَهُوَ مَذْهَبُ مالك ( 6 ) في رواية أَهل المدينة عنه ، وجعلت أُسَكِّنُهم وأُسَكِّتُهم ( 7 ) حَتَّى فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ ، وَقُمْتُ مَعَهُ إِلى المَسْكَن من المَحْرس ، ورأَى تَغَيُّر ( 8 ) وجهي فأَنكره ، وسأَلني فأَعلمته ، فضحك ، وقال : ومن ( 9 ) أَين لِي أَن أُقتل عَلَى سُنَّة ؟ فَقُلْتُ لَهُ : وَيَحِلُّ لَكَ هَذَا ؟ ! فإِنك بَيْنَ قَوْمٍ إِن قُمْتُ بِهَا قَامُوا عَلَيْكَ ، وَرُبَّمَا ذَهَبَ دَمُكَ ، فَقَالَ : دَعْ هَذَا الْكَلَامَ وَخُذْ فِي غيره .
فتأَملوا هَذِهِ ( 10 ) القصَّة فَفِيهَا الشفاءُ ؛ إِذ لَا مَفْسَدَةَ في الدنيا توازي
هامش
( 1 ) كذا في جميع النسخ ! وفي " أحكام القرآن " و " تفسير القرطبي " : " رئيس " ، وهو الذي أثبته رشيد رضا رحمه الله .
( 2 ) في ( خ ) و ( م ) : " في نفر " .
( 3 ) في " أحكام القرآن " و " تفسير القرطبي " : " على مراكب تحت الميناء " .
( 4 ) قوله : " فقالوا لي " مكرر في ( غ ) .
( 5 ) ورد في ذلك عدّة أحاديث ، منها : حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام في الصلاة رفع يديه حتى يكونا حَذْوَ منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبِّر للركوع ، ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع .
أخرجه البخاري ( 736 ) ، ومسلم ( 390 ) ، وأخرجا ( 737 ) و ( 391 ) عن مالك بن الحويرث نحوه .
وللبخاري في ذلك " جزء رفع اليدين في الصلاة " ، فانظره إن شئت .
( 6 ) نقل ابن أبي زيد في " النوادر " ( 1 / 170 ) عن ابن وهب أنه قيل لمالك : أيرفع يديه إذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ؟ قال : نعم . وانظر " البيان والتحصيل " ( 1 / 374 - 376 ) .
( 7 ) في ( خ ) : " أسكتهم وأسكنهم " .
( 8 ) في ( خ ) و ( م ) : " تغيير " .
( 9 ) في ( خ ) و ( م ) : " من "
( 10 ) في ( خ ) : " في هذه " .