وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عليَّ . . . " إِلى آخَرَ الْحَدِيثِ ( 1 ) .
وَفِي النَّسَائِيِّ ( 2 ) أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كان يقول في دبر الفجر إِذا
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ( 1510 ) ، وابن أبي شيبة ( 10 / 280 - 281 ) ، وعبد بن حميد ( 717 ) ، وأحمد ( 1 / 227 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 664 ) و ( 665 ) ، والترمذي ( 3551 ) ، وابن ماجة ( 3830 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10443 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 384 ) ، وابن حبان ( 947 ) و ( 948 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1411 ) ، والحاكم ( 1 / 519 - 520 ) ، جميعهم من طريق طليق بن قيس ، عن ابن عباس ، به .
وسنده صحيح ، وقال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " .
( 2 ) في " الكبرى " ( 9930 ) ، وكذا أخرجه الطيالسي ( 1710 ) ، وابن أبي شيبة ( 10 / 234 ) ، وأحمد ( 6 / 305 ، 318 ، 322 ) وابن ماجة ( 915 ) ، وغيرهم من طريق موسى بن أبي عائشة ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة به .
وإسناده ضعيف لجهالة مولى أم سلمة .
قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 1 / 114 ) : " هذا إسناد رجاله ثقات ، خلا مولى أم سلمة فإنه لم يُسَمّ ، ولم أر أحداً ممن صنف في المبهمات ذكره ، ولا أدري ما حاله " . اه - .
وأخرجه الدارقطني في " الأفراد " كما في " النكت الظراف " للحافظ ابن حجر ( 13 / 46 ) ، ومن طريقه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 4 / 39 ) ، عن المحاملي ، عن أحمد بن إدريس المخرمي ، حدثنا شاذان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أم سلمة .
قال الدارقطني : لم يقل فيه : " عن عبد الله بن شداد " عدا المخرمي عن شاذان . اه - .
قال الخطيب : غيره يرويه عن سفيان ، عن موسى ، عن مولى لأم سلمة .
قلت : وأحمد بن إدريس الذي في سنده ذكره الخطيب ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، ثم هو مخالف لرواية أصحاب سفيان الثقات أمثال وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق حيث رووه على الوجه المتقدم ، خلا عبد الرحمن بن مهدي حيث قال : عن سفيان ، عن موسى ، عمَّن سمع أم سلمة ؛ كما عند أحمد في " المسند " ( 6 / 318 ) .
ولم أقف في مصادر ترجمة عبد الله بن شداد على وصفه بأنه مولى لأم سلمة .
وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 735 ) من طريق عامر بن إبراهيم ، عن النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان ، عن الشعبي ، عن أم سلمة به .
قال الطبراني : " لم يروه عن سفيان إلا النعمان ، تفرد به عامر " .
قلت : الصواب من حديث سفيان : ما رواه أصحابه الثقات كما مضى ، ثم الشعبي لا يُعرف له سماع من أم سلمة ، والله أعلم .