. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= والضحّاك لم يسمع من ابن عباس ، ولذلك ضعفه الحافظ ابن حجر .
2 - وأما حديث عمر :
فأخرجه الهيثم بن كليب في " مسنده " ، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ( 1 / 300 ) ؛ قال : ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، به .
قال ابن كثير في " تفسيره " ( 8 / 186 ) : إسناده صحيح ، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة ، وقد اختاره الحافظ الضياء المقدسي في كتابه " المستخرج " .
قلت : عبد الملك هذا قال فيه الدارقطني : لا يُحتج بما انفرد به .
وقال أيضاً : صدوق ، كثير الخطأ في الأسانيد والمتون ، كان يحدِّث من حفظه ، فكثرت الأوهام منه . اه - .
ولعل هذا منها ؛ فإن هذا الإسناد مما تتوافر الدواعي على تحصيله ونقله ؛ ولو كان عند غيره لصاح به ، فكيف يتفرد به ؟ والله أعلم .
وأخرجه الدارقطني في " سننه " ( 4 / 41 رقم 122 ) من طريق عبد الله بن شبيب ، عن إسحاق بن محمد ، عن عبد الله بن عمر ، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن علي بن الحسين ، عن ابن عباس ، عن عمر بن الخطاب ، ثم أخرجه بعده ( 4 / 42 رقم 123 ) من طريق عبد الله بن شبيب أيضاً ، عن أحمد بن محمد بن عبد العزيز ، عن كتاب أبيه ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، به .
وفي إسنادهما عبد الله بن شبيب : واهٍ ، قال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث .
3 - وأما حديث أبي هريرة :
فأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2316 ) ، والعقيلي في " الضعفاء ( 4 / 155 ) ، كلاهما من طريق هشام بن إبراهيم المخزومي ، عن موسى بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري ، مولاهم ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، به ، وفيه ذكر أن الذي يلي الخلافة من بعده أبو بكر ، ثم من بعده عمر .
وفي سنده موسى بن جعفر ، قال العقيلي : " مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، ولا يصح إسناده ، ولا يعرف إلا به " . وذكره الذهبي في " الميزان " ( 8853 ) وقال : " لا يعرف ، وخبره ساقط " ، ثم ذكر الحديث ، وقال : " قلت : هذا باطل " ، وضعفه الحافظ في " الفتح " ( 9 / 289 ) .
4 - وأما حديث أنس : فهو أمثلها ، وقد أخرجه النسائي ( 7 / 71 ) ، والضياء في " المختارة " ( 5 / 70 ) من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، به .
وصححه الحافظ في " الفتح " ( 9 / 376 ) فقال : " وهو أصح طرق هذا السبب ، وله شاهد مرسل أخرجه الطبري بسند صحيح عن زيد بن أسلم " . =