لا ينام على فراشه ، فأَتى عبد الله بن مسعود ( 1 ) رضي الله عنه فسأَله عَنْ ذَلِكَ ؟ فقرأَ عَلَيْهِ الْآيَةَ ( 2 ) .
وَعَنِ مغيرة ؛ قَالَ : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ : { لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ } - : أَهو الرَّجُلُ يحرِّم الشيءَ مِمَّا أَحل اللَّهُ لَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ( 3 ) .
وَعَنْ مَسْرُوقٍ ؛ قَالَ : أُتِي عَبْدُ اللَّهِ ( 4 ) بضَرْع ( 5 ) ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : ادْنُوَا ، فأَخذوا يَطْعَمُونَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِني حَرَّمت الضَّرْع ( 6 ) . فَقَالَ عبد الله : هذا من ( 7 ) خطوات الشيطان : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ ( 8 ) مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ } الآية ( 9 ) ، ادنُ فكُلْ ، وكفِّر عَنْ يَمِينِكَ ( 10 ) .
وَعَلَى ذَلِكَ جَرَّتِ الفُتيا فِي الإِسلام : أَن كُلَّ مَنْ حرَّم عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِمَّا أَحل اللَّهُ لَهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ التَّحْرِيمُ بشيءٍ ، فليأْكل إِن كان مأْكولاً ،
هامش
( 1 ) في ( خ ) و ( م ) : " فأتى ابن مسعود " .
( 2 ) هو حديث صحيح أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 773 ) ، فانظر تخريجه هناك إن شئت ، وانظر معه رقم ( 772 و 774 ) .
( 3 ) أخرج ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 12339 ) من طريق شيخه سفيان بن وكيع ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ } - ؛ قال : كانوا حرّموا الطِّيب واللحم ، فأنزل الله تعالى هذا فيهم .
وسنده ضعيف جداً .
فسفيان بن وكيع كان صدوقاً ، إلا أنه ابتلي بورّاقه ؛ فأدخل عليه ما ليس من حديثه ، فنصح فلم يقبل ، فسقط حديثه كما في " التقريب " ( 2469 ) .
ومغيرة بن مقسم ثقة متقن ، إلا أنه كان يدلِّس ؛ ولا سيّما عن إبراهيم كما في " التقريب " ( 6899 ) ، وهذا من روايته عن إبراهيم .
( 4 ) أي : ابن مسعود .
( 5 ) الضَّرْع : هو الخِلْفُ ، مَدَرُّ اللبن لكل ذات ظِلْفٍ أو خُفّ . انظر : " لسان العرب " ( 8 / 222 - 223 ) .
( 6 ) في ( ر ) و ( غ ) : " الزرع " .
( 7 ) قوله : " من " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 8 ) إلى هنا انتهى ذكر الآية في ( م ) .
( 9 ) قوله : " الآية " ليس في ( خ ) .
( 10 ) أخرجه سعيد بن منصور ( 772 ) بسند صحيح ، وقد استوفيت تخريجه هناك .