وإِلى مَنْعِ تَحْرِيمِ الْحَلَالِ ( 1 ) ذَهَبَ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ؛ إِلا أَنه إِذا كَانَ التَّحْرِيمُ غير مَحْلوف عليه فلا كفَّارة فيه ( 2 ) ، وإِن كَانَ مَحْلُوفًا عَلَيْهِ ، فَفِيهِ الْكَفَّارَةُ ، وَيَعْمَلُ ( 3 ) الْحَالِفُ بِمَا أَحل اللَّهُ لَهُ .
وَمِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَ إِسماعيل الْقَاضِي عَنْ مَعْقِل بْنِ مُقَرِّن ( 4 ) : أَنه سأَل ابن مسعود رضي الله عنه فقال : إِني حلفت على ( 5 ) أَن لَا أَنام عَلَى فِرَاشِي سَنَةً ( 6 ) ، قَالَ ( 7 ) : فتلا عبد الله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا . . . } الْآيَةَ ( 8 ) ، ادنُ فَكُلْ ( 9 ) ، وكَفِّر ( 10 ) عَنْ يَمِينِكَ ، ونَمْ على فراشك .
وفي ( 11 ) رواية : أن معقلاً كان ( 12 ) يكثر الصوم والصلاة ، فحلف أَن
هامش
= الطبراني من طريق سعيد بن العاص ، لا سعد بن أبي وقاص ، وهذا هو الصحيح ، والأول تصحيف .
فالحديث أخرجه الطبراني ( 6 / 62 رقم 5519 ) من طريق إبراهيم بن زكريا ، ثنا أبو أمية الطائفي ، حدثني جدي ، عن جده سعيد بن العاص : أن عثمان بن مظعون قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ائْذَنْ لِي فِي الاختصاء ، فقال له : " يا عثمان ! إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنفية السمحة ، والتكبير على كل شَرَف ، فإن كنت منا فاصنع كما نصنع " .
والحديث بهذا الإسناد ضعيف جداً ؛ فيه إبراهيم بن زكريا العبدسي وهو ضعيف جداً ؛ قال أبو حاتم : حديثه منكر ، وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل ، وقال : يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة . انظر : " لسان الميزان " ( 1 / 146 - 148 ) . وانظر ما تقدم ( ص 27 - 28 ) ، وتخريج حديث : " أحبّ الدين إلى الله الحنيفية السمحة " ( ص 151 - 152 ) ، وانظر ( ص 101 - 102 ) .
( 1 ) أي : على النفس كما صنع عثمان بن مظعون وأصحابه ، وكما في قوله تعالى في سورة التحريم : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } ، وما ذكر في سبب نزولها .
وأما تحريم الحلال المجمع عليه كحكم شرعي ، فهذا كفر ، وليس من هذا الباب ؛ كما سينبه عليه المصنف ( ص 218 فما بعد ) .
( 2 ) قوله : " فيه " ليس في ( خ ) .
( 3 ) في ( ر ) و ( غ ) : " وليعمل " .
( 4 ) قوله : " ابن مقرن " ليس في ( خ ) ، وفي ( غ ) و ( ر ) : " مغرق " .
( 5 ) قوله : " على " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 6 ) قوله : " سنة " سقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) قوله : " قال " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 8 ) سورة المائدة : آية ( 87 ) .
( 9 ) قوله : " ادن فكل " من ( خ ) فقط .
( 10 ) في ( غ ) و ( ر ) و ( م ) : " كفر " .
( 11 ) في ( غ ) : " ففي " .
( 12 ) في ( خ ) : " " كان معقل " ، وفي ( م ) : " كان معقلاً " .