وليس بالتزام . وهذا ( 1 ) صحيح ، ولا سيما ( 2 ) مَعَ سَائِقِ ( 3 ) الْخَوْفِ ، أَو حَادِي الرَّجَاءِ ، أَو حامل المحبة ، وهو معنى قوله صلّى الله عليه وسلّم : " وجعلت قرة عيني في الصلاة " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) في ( غ ) و ( ر ) : " وهو " .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لا سيما " .
( 3 ) في ( غ ) و ( ر ) : " سابق " .
( 4 ) روي من حديث أنس والمغيرة ، ومن طريق سليمان بن طرخان التيمي وليث بن أبي سليم مرسلاً .
أما حديث أنس ، فله عنه ثلاث طرق :
الأول : طريق ثابت البناني ، وله عنه أربع طرق :
1 - طريق سلام بن سليمان أبي المنذر القارئ .
أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 128 و 199 و 285 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 322 و 323 ) و " النسائي ( 3939 ) ، وأبو يعلى ( 3482 و 3530 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 160 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 7 / 78 ) ، جميعهم من طريق سلام أبي المنذر ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال : " حبّب إليّ من الدنيا : النساء ، والطيب ، وجعلت قرّة عيني في الصلاة " .
وسلام بن سليمان أبو المنذر القارئ صدوق يهم كما في " التقريب " ( 2720 ) .
2 - طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي .
أخرجه النسائي برقم ( 3940 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 160 ) ، كلاهما من طريق سيار بن حاتم العنزي ، عن جعفر ، عن ثابت ، عن أنس ، به كسابقه .
قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه " .
وفي سنده سيار بن حاتم العنزي ، وهو صدوق له أوهام كما في " التقريب " ( 2729 ) .
3 - طريق سلام بن أبي خبزة .
أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 303 ) من طريقه ، عن ثابت وعلي بن زيد ، عن أنس ، به كسابقه .
قال ابن عدي : " وقد رواه أيضاً عن أنس : سلام أبو المنذر وجعفر بن سليمان الضبعي من رواية سيار عنه ، وأما حديث علي بن زيد عن أنس فلا أعرفه إلا من رواية سلام بن أبي خبزة " .
وسلام بن أبي خبزة العطار ، البصري متروك كما قال النسائي ، وقال ابن المديني : " يضع الحديث " ، وقال أبو حاتم الرازي : " ليس بقوي ، وليس بكذاب " ، وقال أبو زرعة : " منكر الحديث " ، وقال الساجي : " متروك الحديث ، وكان عابداً " ، وقال البخاري : " ضعفه قتيبة جداً " . انظر ترجمته في الموضع السابق من " الكامل " ، و " لسان الميزان " ( 4 / 59 - 60 ) . =