صَائِمٌ ، فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ : أَفْطِرْ ؛ قَالَ : مَا أَردتِ بِي ؟ قَالَتْ : الرِّفْقَ ؛ قَالَ : يَا بُنَيَّة ! إِنما طلبت الرفق لنفسي ( 1 ) فِي يومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلف سَنَةٍ ( 2 ) .
وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْم أَنه قَالَ : أَتيت أُويساً ( 3 ) القَرَني فَوَجَدْتُهُ قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ وَقَعَدَ ، فَقُلْتُ : لَا أَشْغَلُهُ عَنِ التَّسْبِيحِ ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتَ الصَّلَاةِ قَامَ فَصَلَّى إِلى الظُّهْرِ ، فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ صَلَّى إِلى الْعَصْرِ ، فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ إِلى الْمَغْرِبِ ، فَلَمَّا صَلَّى الْمَغْرِبَ صَلَّى إِلى الْعِشَاءِ ، فَلَمَّا صَلَّى العشاءَ صَلَّى إِلى الصُّبْحِ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ جَلَسَ فأَخذته عَيْنُهُ ، ثُمَّ انْتَبَهَ ( 4 ) فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِني أَعوذ بِكَ مِنْ عَيْنٍ نَوّامة ، وبطن لا يشبع ( 5 ) ( 6 ) .
وَالْآثَارُ فِي هَذَا ( 7 ) الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ عَنِ الْأَوَّلِينَ ، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى الْأَخْذِ بِمَا هُوَ شَاقٌّ فِي الدَّوَامِ ، وَلَمْ يَعُدَّهُمْ أَحد بِذَلِكَ مُخَالِفِينَ لِلسُّنَّةِ ، بَلْ عَدُّوهم مِنَ السَّابِقِينَ ، جَعَلَنَا اللَّهُ منهم .
هامش
= أو " الشعيثي " ، وهذا الأخير هو الأقرب إلى الرسم ، وهو نسبة محمد بن عبد الله بن المهاجر ، وعبد الرحمن بن حماد . اه - .
( 1 ) من قوله : " في يوم صائف " إلى هنا سقط من ( خ ) .
( 2 ) أخرجه الخطيب في " تاريخه " ( 13 / 234 ) من طريق علي بن الحسن الشامي ، عن سفيان الثوري ، عن فطر بن خليفة ، عن الشعبي ، به .
ومن طريق الخطيب أخرجه المزي في " تهذيب الكمال " ( 27 / 456 ) ، وفيه : " السامي " بدل " الشامي " ، وهو الصواب .
وعلي بن الحسن السامي هذا متكلم فيه بشدة ، حتى اتهمه الدارقطني بالكذب كما في " لسان الميزان " ( 5 / 211 - 212 ) ، وحكم الأئمة على رواياته بأنها موضوعة .
( 3 ) في ( خ ) : " أويس " .
( 4 ) في ( م ) : " أتيته " .
( 5 ) في ( خ ) و ( م ) : " لا تشبع " .
( 6 ) أخرجه ابن عساكر في " تاريخه " ( 9 / 443 ) من طريق عبد الرحمن بن صالح ، عن سعيد بن عبد الله بن الربيع بن خثيم ، عن نسير بن ذعلوق ، عن بكر بن ماعز ، عن الربيع ، به .
وسعيد بن عبد الله بن الربيع بن خثيم مجهول الحال ؛ سكت عنه البخاري في " تاريخه " ( 3 / 489 - 490 ) ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 4 / 38 ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 263 ) .
( 7 ) قوله " هذا " ليس في ( خ ) .