كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ( 1 ) " .
فأَشار إِلى أَن الْآيَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْغُلُوِّ يَشْتَمِلُ مَعْنَاهَا عَلَى كُلِّ مَا هُوَ ( 2 ) غُلُوٌّ وإِفراط ، وأَكثر هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمُقَيَّدَةِ آنِفًا ، خَرَّجَهَا ( 3 ) الطَّبَرِيُّ ( 4 ) .
وخرَّج أَيضاً ( 5 ) عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ؛ قَالَ : " كَانَ يُقَالُ : اعْمَلْ وأَنت مُشْفِق ، وَدَعِ الْعَمَلَ وأَنت تحبه ، عملٌ دَائِمٌ وإِن قَلّ ( 6 ) " .
وأَتى معاذاً رجُلٌ فقال : أَوصني ؛ قال : أَمطيعني أَنت ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ قَالَ ( 7 ) : صَلّ وَنَمْ ، وصُمْ وأَفطر ( 8 ) ، واكْتَسِبْ ، وَلَا تأْت اللَّهَ إِلا وأَنت مسلم ، وإِياك ودعوة المظلوم ! ( 9 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 13907 ) ، وأحمد في " المسند " ( 1 / 215 و 347 ) ، وابن ماجة ( 3029 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 98 ) ، والنسائي ( 4063 ) ، وأبو يعلى ( 2427 و 2472 ) ، وابن الجارود ( 473 ) ، وابن خزيمة ( 2867 و 2868 ) ، وابن حبان ( 3871 / الإحسان ) ، والحاكم ( 1 / 466 ) ، جميعهم من طريق عوف بن أبي جميلة ، عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، به .
وسنده صحيح ، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في " الصحيحة " ( 1283 ) ، وحكى تصحيحه أيضاً عن النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية .
( 2 ) في ( ر ) و ( غ ) : " من هو " .
( 3 ) في ( خ ) : " أخرجها " .
( 4 ) في المفقود من " تهذيب الآثار " فيما يظهر .
( 5 ) وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 1333 ) ، ووكيع في " الزهد " ( 232 ) ، والمروزي في " زوائد الزهد " ( 1110 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34971 ) ، جميعهم من طريق حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة أنه قال : " كان يقال : اعمل وأنت مشفق ، ودع العمل وأنت تحبه ، عمل صالح دائم وإن قلّ " .
ورجاله ثقات ، إلا أن حبيب بن أبي ثابت كثير الإرسال والتدليس كما في " التقريب " ( 1092 ) ، ولم يصرِّح بالسماع .
( 6 ) كذا في النسخ الثلاث ، إلا أن هناك علامة على هذا الموضع في ( خ ) ، وكتب في الهامش : " خير من عمل كثير منقطع " ؛ على أنه تكملة لكلام يحيى بن جعدة ، وكأنه بخط الناسخ .
( 7 ) في ( خ ) : " قل " .
( 8 ) في ( خ ) : " وأفطر وصم " .
( 9 ) أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34686 ) ، والإمام أحمد في " الزهد " ( ص 225 ) ، =