عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ تَدْرِي أَيَّ النَّاسِ أَعلم ؟ " قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعلم . قَالَ : " أَعلم النَّاسِ أَبصرهم بِالْحَقِّ إِذا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وإِن كَانَ مقصِّراً فِي الْعَمَلِ ، وإِن كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتهِ ( 1 ) وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى ثِنْتَيْنِ ( 2 ) وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ وَهَلَكَ سَائِرُهَا : فِرْقَةٌ آزَتِ ( 3 ) الْمُلُوكَ وَقَاتَلَتْهُمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عيسى ابن مريم عليهما السلام حَتَّى قُتِلُوا ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ ، فَأَقَامُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ ( 4 ) قَوْمِهِمْ ، فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَأَخَذَتْهُمُ الْمُلُوكُ ( 5 ) ، فَقَتَلَتْهُمْ ، وقطَّعتهم بِالْمَنَاشِيرِ . وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ ( 6 ) بمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ ، وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهَرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَيَدْعُوهُمْ إِلى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ( 7 ) ، فَسَاحُوا فِي الْجِبَالِ وترهَّبوا فِيهَا ، هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ ( 8 ) : { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } . فالمؤمنون الذين آمنوا بي
هامش
= وابن عساكر في " تاريخه " ( 10 / 313 مخطوط ) ، جميعهم من طريق بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده عبد الله .
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 7 / 515 ) : " رواه الطبراني بإسنادين ، ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف ، وثقه أحمد وغيره ، وفيه ضعف " .
وقال ابن حجر في " التقريب " ( 776 ) عن بكير هذا : " صدوق فيه لين " ، فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لأجله .
( 1 ) في ( خ ) : يشبه أن تكون : " أليتيه " .
( 2 ) في ( خ ) : " اثنتين " .
( 3 ) أي : قاومت ؛ من آزَيْتُه : إذا حاذيته ، يقال : فلان إزاءٌ لفلان : إذا كان مقاوماً له . انظر " لسان العرب " ( 14 / 32 ) . وضبطت في ( ر ) : " أزّت " ، وعُلِّق عليها في الهامش بما نصه : " أَزّيت الرجل : ساويته " .
( 4 ) في ( م ) : " ظهران " ، وكتب في الهامش : " لعله ظهراني " .
( 5 ) من قوله : " فأقاموا على دين الله " إلى هنا سقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) في ( ر ) و ( غ ) : " طاقات " .
( 7 ) من قوله : " حتى قتلوا " إلى هنا سقط من ( خ ) .
( 8 ) قوله : " فيهم " من ( خ ) فقط .
( 9 ) قوله تعالى : " فما رعوها حق رعايتها " سقط من ( غ ) و ( ر ) .