فَصْلٌ
قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي شأْن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنِ اتَّبَعَهُ : { وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } ( 1 ) .
فخرَّج عَبْدُ ( 2 ) بْنُ حُمَيْدٍ وإِسماعيل بْنُ إِسحاق القاضي وغيرهما ( 3 ) عن
هامش
( 1 ) سورة الحديد : آية ( 27 ) .
( 2 ) في ( خ ) : " عبد الله " .
( 3 ) أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 376 ) فقال : حدثنا الصعق بن حزن ، عن عقيل الجعدي ، عن أبي إسحاق ، عن سويد بن غفلة ، عن عبد الله بن مسعود فذكره إلى قوله : " يزحف على استه " ، وفيه زيادة .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المسند " ( 321 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( 3038 / 3 ) ، ومحمد بن نصر في " السنة " ( ص 21 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 23 / 204 - 205 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 220 رقم 10531 ) ، و " الأوسط " ( 4479 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 480 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 177 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 9510 ) ، جميعهم من طريق الصعق بن حزن ، به ، وبعضهم ذكره بتمامه ، وبعضهم نقص منه .
وأخرجه أيضاً عبد بن حميد والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " وابن المنذر وابن مردويه كما في " الدر المنثور " ( 8 / 64 ) .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، فتعقبه الذهبي بقوله : " ليس بصحيح ، فإن الصعق - وإن كان موثقاً - ، فإن شيخه منكر الحديث ، قاله البخاري " .
وقول البخاري هذا تجده في " التاريخ الكبير " ( 7 / 53 - 54 ) .
والحديث ذكره ابن أبي حاتم في " العلل " ( 1977 ) ، ونقل عن أبيه قوله : " منكر ، لا يشبه حديث أبي إسحاق ، ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابياً ، والصعق لا بأس به " .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " التفسير " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 8 / 54 - 55 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10357 ) ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ( 747 ) ، =