يَتَخَلَّصْ لأَحد الطَّرَفَيْنِ ؛ وَضَعْنَا لَهُ هَذِهِ التَّسْمِيَةَ ؛ وَهِيَ : " الْبِدْعَةُ الإِضافية " ؛ أَي : أَنها بِالنِّسْبَةِ إِلى إِحدى ( 1 ) الْجِهَتَيْنِ سُنَّةٌ ؛ لأَنها مُسْتَنِدَةٌ إِلى دَلِيلٍ ، وَبِالنِّسْبَةِ إِلى الْجِهَةِ الأُخرى بِدْعَةٌ ؛ لأَنها مُسْتَنِدَةٌ إِلى شُبْهَةٍ لَا إِلى دَلِيلٍ ، أَو غَيْرِ مُسْتَنِدَةٍ إِلى شيءٍ .
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى : أَن الدَّلِيلَ عَلَيْهَا مِنْ جِهَةِ الْأَصْلِ قَائِمٌ ، وَمِنْ جِهَةِ الْكَيْفِيَّاتِ أَو الأَحوال أَو التفاصيل أو الأوقات ( 2 ) لم يقم عليها ( 3 ) دليل ( 4 ) ، مَعَ أَنها مُحْتَاجَةٌ إِليه ؛ لأَن الْغَالِبَ وُقُوعُهَا فِي التَّعَبُدِيَّاتِ ، لَا فِي الْعَادِيَّاتِ ( 5 ) المَحْضَة ؛ كَمَا سيأتي ذكره ( 6 ) إِن شاء الله .
ثُمَّ نَقُولُ بَعْدَ هَذَا : إِن الْحَقِيقِيَّةَ لَمَّا كَانَتْ أَكثر وأَعم وأَشهر فِي النَّاسِ ذِكْرًا ، وبها ( 7 ) افترقت الْفِرَقُ ، وَكَانَ النَّاسُ شِيَعًا ، وَجَرَى مِنْ أَمثلتها مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ - وَهِيَ أَسبق فِي فَهْمِ العلماءِ - ؛ تَرَكْنَا الْكَلَامَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنَ الأَحكام ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَلَّمَا تَخْتَصُّ بِحُكْمٍ دُونَ الإِضافية ، بل هما معاً تشتركان ( 8 ) فِي أَكثر الأَحكام الَّتِي هِيَ مَقْصُودُ هَذَا الْكِتَابِ أَنْ تُشْرَحَ ( 9 ) فِيهِ ، بِخِلَافِ الْإِضَافِيَّةِ ، فَإِنَّ لَهَا أَحْكَامًا خَاصَّةً وَشَرْحًا خَاصًّا - وَهُوَ الْمَقْصُودُ فِي هَذَا الْبَابِ - ، إِلا أَن الإِضافية أَوّلاً عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا يَقْرُبُ مِنَ الْحَقِيقِيَّةِ حَتَّى تَكَادَ الْبِدْعَةُ تُعَدُّ حَقِيقِيَّةً ، وَالْآخَرُ يَبْعُدُ مِنْهَا حتى تكاد تكون ( 10 ) سُنَّةً مَحْضَة .
وَلَمَّا انْقَسَمَتْ هَذَا الِانْقِسَامَ ( 11 ) ؛ صَارَ من الأَكيد الكلام عَلَى كُلِّ قِسْمٍ عَلَى حِدَتِه ، فَلْنَعْقِدْ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فُصُولًا بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ الوقت والحال ( 12 ) ، وبالله التوفيق .
هامش
( 1 ) في ( خ ) : " أحد " .
( 2 ) قوله : " الأوقات " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 3 ) في ( غ ) و ( ر ) : " معها " بدل : " عليها " .
( 4 ) قوله : " دليل " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 5 ) في ( خ ) : " العاديا " وفي ( م ) : " العادات " .
( 6 ) في ( خ ) : " كما سنذكره " .
( 7 ) قوله : " بها " ليس في ( خ ) و ( م ) .
( 8 ) في ( خ ) و ( م ) " يشتركان " .
( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " أو تشرح " .
( 10 ) في ( خ ) : " حتى يكاد يعد " وفي ( م ) : " حتى تعد " .
( 11 ) في ( خ ) : " الأقسام " .
( 12 ) قوله : " والحال " ليس في ( خ ) و ( م ) .