وخرَّج ( 1 ) سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي " تَفْسِيرِهِ " ( 2 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ( 3 ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ قَالَ : قلت لِجَدَّتي أَسماءَ : كيف كان يصنع ( 4 ) أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَرَؤُوا الْقُرْآنَ ؟ قَالَتْ : كَانُوا كَمَا نَعَتَهُم اللَّهُ : تَدْمَعُ أَعينهم ، وتَقْشَعِرّ جُلُودُهُمْ . قُلْتُ : إِنَّ نَاسًا ( 5 ) هَاهُنَا إِذا سَمِعُوا ذَلِكَ تأْخذهم عَلَيْهِ غَشْيَة . فَقَالَتْ : أَعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .
وخرج أَبو ( 6 ) عبيد ( 7 ) من حديث أَبي حَازِمٍ ؛ قَالَ : مرَّ ابْنُ عُمَرَ بِرَجُلٍ مِنْ أَهل الْعِرَاقِ سَاقِطٌ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا ( 8 ) : إِذا قُرِئ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ ، أَو سَمِعَ اللَّهَ يُذْكَر خرَّ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَاللَّهِ إِنا لَنَخْشَى الله وما ( 9 ) نسقط . وهذا إنكار .
هامش
( 1 ) في ( ر ) و ( غ ) و ( م ) : " خرج " .
( 2 ) وهو جزء من " السنن " ، والأثر فيه برقم ( 95 ) ، وسنده صحيح ، وقد خرجته وتكلمت عنه هناك ، فانظره إن شئت .
( 3 ) قوله : " عبد الله بن " مكرر في ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) قوله : " يصنع " سقط من ( خ ) و ( م ) .
( 5 ) في ( خ ) : " نسا " .
( 6 ) في ( خ ) و ( م ) : " ابن " .
( 7 ) في " فضائل القرآن " ( ص 214 ) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي ؛ قال : سمعت أبا حازم يقول : مرَّ ابن عمر . . . ، فذكره .
وسنده حسن ، فسعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي ليس به بأس كما قال الإمام أحمد ، وقد وثقه ابن معين وابن نمير وموسى بن هارون والعجلي وأبو عبد الله الحاكم ، وقال عنه أحمد ما تقدم . وقال النسائي : " لا بأس به " . وقال ابن عدي : " له أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء ، فيرفع موقوفاً ، أو يصل مرسلاً ، لا عَنْ تَعَمُّد " . وقال أبو حاتم : " صالح " . وقال يعقوب بن سفيان : " ليِّن الحديث " . وقال زكريا الساجي : " يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها " . وبالغ ابن حبان في تضعيفه . وقال ابن حجر : " صدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفه " . انظر : " تهذيب الكمال " ( 10 / 528 - 532 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 2 / 30 ) ، و " التقريب " ( 2363 ) .
وأخرجه البغوي في " تفسيره " ( 4 / 77 ) ، وابن الجوزي في " تلبيس إبليس " ( ص 282 ) ، كلاهما من طريق سعيد بن عبد الرحمن ، به .
( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : " فقا " .
( 9 ) في ( خ ) : " ولا " .