النفوس ، وتنبيهاً للرواحل أَن تنهض بأثقالها ( 1 ) ، وَهَذَا حَسَنٌ ، لَكِنَّ الْعَرَبَ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ تَحْسِينِ النَّغَمَات مَا يَجْرِي مَجْرَى مَا النَّاسُ عَلَيْهِ الْيَوْمَ ، بَلْ كَانُوا يُنْشِدُونَ الشِّعْرَ مطلقاً من غير أَن يَعْتَمِلُوا ( 2 ) هَذِهِ التَّرْجيعات الَّتِي حَدَثَتْ بِعَدَهُمْ ، بَلْ كَانُوا يرقِّقون الصوت ويُمَطِّطُونه على وجهٍ يَلِيقُ بأُمّية ( 3 ) الْعَرَبِ الَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا صَنَائِعَ الْمُوسِيقَى ( 4 ) ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلذاذ ( 5 ) وَلَا إِطراب يُلْهِي ، وإنما كان لهم فيه ( 6 ) شيء من النشاط ؛ كما كان أَنْجَشَةُ ( 7 ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَحْدُوَانِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 8 ) ، وَكَمَا كَانَ الأَنصار يَقُولُونَ عِنْدَ حَفْرِ ( 9 ) الْخَنْدَقِ :
نَحْنُ الَّذين ( 10 ) بَايَعُوا مُحَمَّدَا . . . عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبداً
فيجيبهم رسول الله ( 11 ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ ( 12 ) : اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْ ، فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ( 13 ) " .
وَمِنْهَا : أَن يتمثَّل الرَّجُلُ بِالْبَيْتِ أَو الأَبيات مِنَ الْحِكْمَةِ فِي نَفْسِهِ لِيَعِظَ نَفْسَهُ ، أَو يُنَشِّطها ، أَوْ يُحَرِّكها لِمُقْتَضَى مَعْنَى الشِّعْرِ ، أَو يذكرها لغيره ( 14 ) ذِكْرًا مُطْلَقًا ؛ كَمَا حَكَى أَبو الْحَسَنِ القَرَافي الصُّوفي عن الحسن : أَن قوماً
هامش
( 1 ) في ( خ ) و ( م ) : " في أثقالها " .
( 2 ) في ( خ ) و ( م ) : " يتعلموا " .
( 3 ) علق رشيد رضا هنا بقوله : لعله : " لا يليق " . اه - .
( 4 ) في ( خ ) و ( م ) : " المويسقي " .
( 5 ) في ( م ) : " لداد " .
( 6 ) " فيه " زيادة من ( غ ) .
( 7 ) في ( م ) : " نحشة " .
( 8 ) أما حديث عبد الله بن رواحة : فتقدم تخريجه ( ص 103 ) . وأما حديث أنجشة : فأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 6149 و 6161 و 6202 و 6210 و 6211 ) ، ومسلم ( 2323 ) ، كلاهما من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض أسفاره ، وغلام أسود يقال له : أنجشة يحدو ، فقال له رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أنجشة ! رويدك سوقاً بالقوارير " .
( 9 ) قوله : " حفر " سقط من ( ر ) ، واستدرك في الهامش ، ولم يتَّضح جيداً في التصوير .
( 10 ) في ( خ ) : " الذون " .
( 11 ) قوله : " رسول الله " ليس في ( خ ) .
( 12 ) قوله : " بقوله " من ( خ ) فقط .
( 13 ) أخرجه البخاري ( 2834 و 2835 ) ، ومسلم ( 1805 ) .
( 14 ) قوله : " لغيره " ليس في ( خ ) .