إذ كان أحد دعاة الباطنية القرامطة ( 1 ) فَاسْتَجَابَ لَهُ جَمَاعَةٌ نُسِبُوا إِلَيْهِ ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَائِلًا إِلَى الزُّهْدِ فَصَادَفَهُ ( 2 ) أحد دعاة الباطنية ( في طريق ) ( 3 ) وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى قَرْيَتِهِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ بَقَرٌ ( 4 ) يسوقها ( 5 ) ، فقال له حمدان - وهو لا يعرفه ولا يعرف حاله ( 6 ) - : أَرَاكَ سَافَرْتَ عَنْ مَوْضِعٍ بَعِيدٍ ، فَأَيْنَ مَقْصِدُكَ ؟ فَذَكَرَ مَوْضِعًا هُوَ قَرْيَةُ حَمْدَانَ ، فَقَالَ لَهُ حمدان : اركب بقرة من هذه ( 7 ) الْبَقَرِ لِتَسْتَرِيحَ بِهِ عَنْ تَعَبِ الْمَشْيِ ، فَلَمَّا رَآهُ مَائِلًا إِلَى الدِّيَانَةِ أَتَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَقَالَ : إِنِّي لَمْ أُومَرْ ( 8 ) بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ ( 9 ) : وَكَأَنَّكَ لَا تَعْمَلُ إِلَّا بِأَمْرٍ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ ( 10 ) حَمْدَانُ : وَبِأَمْرِ مَنْ تَعْمَلُ ؟ قَالَ : بِأَمْرِ مَالِكِي وَمَالِكِكَ وَمَنْ لَهُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ ، قال : ذلك إذا ( 11 ) هو رب العالمين ، قال : قد ( 12 ) صَدَقْتَ ( 13 ) ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهَبُ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ، قَالَ : وَمَا غَرَضُكَ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي أَنْتَ متوجه إليها ؟ قال ( 14 ) أُمِرْتُ أَنْ أَدْعُوَ ( 15 ) أَهْلَهَا مِنَ الْجَهْلِ إِلَى الْعِلْمِ ، وَمِنَ الضَّلَالِ إِلَى الْهُدَى ، وَمِنَ الشَّقَاوَةِ إِلَى السَّعَادَةِ ، وَأَنْ أَسْتَنْقِذَهُمْ مِنْ ( 16 ) وَرَطَاتِ الذُّلِّ والفقر ، وأملكهم بما يَسْتَغْنُونَ بِهِ عَنِ الْكَدِّ ( 17 ) وَالتَّعَبِ ، فَقَالَ لَهُ حمدان : أنقذني أنقذك الله ، وأفض على
هامش
= نشر الإلحاد ، وإبطال الشرائع ، عن طريق الدعوة السرية ، وأخذ المواثيق والعهود للإمام . انظر : الفرق بين الفرق للبغدادي ( ص 213 وما بعدها ) ، تلبيس إبليس لابن الجوزي ( ص 126 ) ، دراسة عن الفرق لأحمد الجلي ( ص 288 ) .
( 1 ) زيادة في ( غ ) .
( 2 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " فصاده " .
( 3 ) ساقط من ( خ ) و ( ط ) .
( 4 ) في ( م ) : " معز " .
( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " يسوقه " .
( 6 ) في ( ط ) : " وهو لا يعرف حاله " .
( 7 ) في ( م ) و ( خ ) وت ) و ( ط ) : " هذا " .
( 8 ) في ( خ ) و ( ط ) : " إني لم أومن بل أومر " .
( 9 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) .
( 10 ) في ( غ ) : " قال " .
( 11 ) ساقطة من ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) .
( 12 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( ط ) و ( غ ) .
( 13 ) في ( م ) و ( ت ) : " قصدت " .
( 14 ) في ( م ) و ( غ ) : " فقال " .
( 15 ) في ( خ ) و ( ت ) : و ( ط ) و ( غ ) : " ادعوا " بالألف بعد الواو .
( 16 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) .
( 17 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الكل " .