البدل مقام المبدل ، لا أن الذي يتولى قبض الثمن هو المرتهن ، لأنه هو العاقد فترجع الحقوق إليه ، وكما يكلف إحضار الرهن لاستيفاء كل الدين يكلف لاستيفاء نجم قد حل لاحتمال الهلاك . ثم إذا قبض الثمن يؤمر بإحضاره لاستيفاء الدين لقيامه مقام العين ، وهذا بخلاف ما إذا قتل رجل العبد الرهن خطأ حتى قضى بالقيمة على عاقلته في ثلاث سنين لم يجبر الراهن على قضاء الدين حتى يحضر كل القيمة ؛ لأن القيمة خلف عن الرهن فلا بد من إحضارها كلها كما لا بد من إحضار كل عين الرهن ، وما صارت قيمته بفعله ، وفيما تقدم صار دينا بفعل الراهن ، فلهذا
شرح
البدل ) ش : أي الذي هو الثمن م : ( مقام المبدل ) ش : الذي هو الرهن م : ( لا أن الذي يتولى قبض الثمن هو المرتهن ) ش : استثناء من قوله فصار كأن الراهن رهنه وهو دين ، جوابا عما يقال : لو كان الأمر كذلك لما كان للمرتهن أن يقبض الثمن من المشتري ، كما لو كان الرهن في يد عدل لكن له ذلك .
وتقرير الجواب : ما ذكره بقوله : م : ( لأنه هو العاقد فترجع الحقوق إليه ، وكما يكلف إحضار الرهن لاستيفاء كل الدين يكلف ) ش : أي مكلف م : ( لاستيفاء نجم ) ش : قسط من الدين م : ( قد حل ) ش : بأن كان الدين مقسطا فادعى قسطا واحدا يكلف إحضار الرهن م : ( لاحتمال الهلاك ) ش : أي هلاك الرهن ، فيؤمر بإحضاره لأن فيه فراغ قلب الراهن عن توهم الهلاك ، لكن لا يسلم إلى أن يقبض جميع الدين بإجماع العلماء .
وفي " الزيادات " و " المحيط " : لا يجبر بإحضاره لعدم فائدة الإحضار في القياس وفي الاستحسان يجبر بإحضاره إذا كان في المصر الذي لفراغ قلب الراهن عن توهم الهلاك ، وهذا إذا ادعى الراهن هلاك الرهن ؛ أما إذا لم يدع فلا فائدة في الإحضار .
م : ( ثم إذا قبض ) ش : أي المرتهن م : ( الثمن يؤمر بإحضاره ) ش : أي بإحضار الثمن م : ( لاستيفاء الدين لقيامه مقام العين ) ش : أي لقيام الثمن مقام الرهن م : ( وهذا ) ش : إشارة إلى قوله : يكلف لاستيفاء نجم فدخل ، بخلاف مسألة القتل ، كذا قاله الكاكي ناقلا عن " النهاية " . وقال الأكمل : وهو كما ترى متعسف . ثم قال : وهذا إشارة إلى قوله : وكذا أمر المرتهن ببيعه إلى آخره ، فإنه لا يجبر المرتهن على الإحضار ، بل يجبر الراهن على الأداء بدون إحضار شيء .
م : ( بخلاف ما إذا قتل رجل العبد الرهن خطأ حتى قضى بالقيمة على عاقلته في ثلاث سنين لم يجبر الراهن على قضاء الدين حتى يحضر ) ش : أي المرتهن م : ( كل القيمة ؛ لأن القيمة خلف عن الرهن ، فلا بد من إحضارها كلها كما لا بد من إحضار كل عين الرهن ، وما صارت ) ش : وما صارت قيمة العبد المقتول م : ( قيمته بفعله ) ش : أي بفعل الراهن ، بل بفعل الأجنبي م : ( وفيما تقدم ) ش : أي في بيع العدل المرتهن م : ( صار دينا بفعل الراهن ) ش : لأنه تسليط من جهة م : ( فلهذا ) ش : أي