وإن كانا يذهبان معا تغلى الجملة حتى يذهب ثلثاها ويبقى ثلثها فيحل ، لأنه ذهب الثلثان ماء وعصيرا والثلث الباقي ماء وعصير ، كما إذا صب الماء فيه بعد ما ذهب من العصير بالغلي ثلثاه ، بيانه عشرة دوارق من عصير وعشرون دورقا من ماء ، ففي الوجه الأول يطبخ حتى يبقى تسع الجملة ؛ لأنه ثلث العصير ، وفي الوجه الثاني حتى يذهب ثلثا الجملة لما قلنا .
شرح
" شرحه " ، وهو : أن يجعل كل عشرة من الماء والعصير على ثلاثة أسهم بحاجتك إلى الثلث والثلثين ، فيكون الماء ستة من تسعة وما ذهب يجعل كأن لم يكن ، لأن ما بقي العصير لا غير ، وهو ثلاثة أسهم فيطبخ حتى يذهب ثلثاه فقد ذهب مرة ستة ومرة اثنان فذهب ثمانية وبقي واحد هو تسع الكل وهو الحاصل ثلاثة دوارق وهو ثلث .
م : ( وإن كانا يذهبان معا ) ش : أي وإن كان الماء والعصير يذهبان معا م : ( تغلي الجملة حتى يذهب ثلثاها ، ويبقى ثلثها فيحل ) ش : قال شيخ الإسلام : كأن محمدا - رَحِمَهُ اللَّهُ - علم أن العصير على نوعين منه ما لو صب فيه الماء وطبخ يذهب الماء أولا منه ما إذا صب فيه الماء يذهبان معا ، وكذلك فصل الجواب فيه مفصلا ؛ م : ( لأنه ذهب الثلثان ماء وعصيرا ) ش : أي حال كون الثلثين ماء وعصيرا ، وهذا مثل قولك جاء القوم ركبانا ومشاة ، يعني حال كونهم بعضهم راكبين وبعضهم ماشين م : ( والثلث الباقي ماء وعصير ) ش : وقد ذهب الحرام من العصير وهو الثلثان ، وبيانه فيما قال شيخ الإسلام : وهو : أن يطبخ حتى يذهب ثلثاه وهو عشرون ويبقى ثلاثة وهو عشرة ، لأنه متى بقي عشرة كان يليه ماء ويليه عصير إذا كانا يذهبان معا ، فيكون ثلث العصير ثلاثة ، وقد كان العصير عشرة ، وقد رد العصير إلى الثلث فيحل .
م : ( كما إذا صب الماء فيه بعدما ذهب من العصير بالغلي ثلثاه ) ش : يعني صار حكم هذا كحكم ماء لو صب في العصير بعدما صار مثلثا بحيث يحل فكذا هذا .
م : ( بيانه ) ش : أي بيان ما ذكر م : ( عشرة دوارق من عصير وعشرون دورقا من ماء ، ففي الوجه الأول ) ش : أي فيما إذا ذهب الماء أولا م : ( يطبخ حتى يبقى تسع الجملة ؛ لأنه ثلث العصير ) ش : تسع الجملة وهي ثلاثة ، وذلك بعد ذهاب الدورق بالزبد والثلاثة ثلث العصير ، لأن العصير عشرة ، ولكن ذهب منها دورق بالزبد فبقي تسعة ثلثها ثلاثة .
م : ( وفي الوجه الثاني ) ش : أي فيما إذا كان الماء والعصير يذهبان معا م : ( حتى يذهب ثلثا الجملة ) ش : أي يطبخ حتى يذهب ثلثا الجملة وهو عشرون وبقي عشرة ثلاثة ، فمتى بقي عشرة كان ثلثاه ماء وثلثه عصير ، أو كان الباقي ثلث العصير وثلث الماء م : ( لما قلنا ) ش : أشار به إلى قوله : لأن الباقي ثلث الماء وثلث العصير .