وإذا صار الخمر خلا يطهر ما يوازيها من الإناء ، فأما أعلاه وهو الذي نقص منه الخمر قيل : يطهر تبعا ، وقيل : لا يطهر ؛ لأنه خمر يابس إلا إذا غسل بالخل فيتخلل من ساعته ، فيطهر ، وكذا إذا صب منه الخمر ثم ملئ خلا يطهر في الحال على ما قالوا .
قال : ويكره شرب دردي الخمر والامتشاط به
شرح
هارون أخبرنا ابن أبي دريب عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه : أن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حرق بيت روشيد السعفي وكان حاويا للشراب ، قال : فلقد رأيته ملتهبا نارا .
وقد ورد في حديث عن جابر : « أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عوض الأيتام عن خمرهم مالا » كما رواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " حدثنا جعفر بن حميد الكوفي حدثنا يعقوب القمي عن عيسى بن حارثة عن جابر ، فذكر . وفيه قال : « إذا أتانا مال البحرين فإنا نعوض أيتاما في مالهم » ، وقد تقدم فيما مضى من هذا الباب .
م ( وإذا صار الخمر خلا يطهر ما يوازيها من الإناء ) ش : يجوز فيما يواريها بالراء المهملة من المواراة ، وهي الستر ، ويجوز بالزاي المعجمة من الموازاة ، وهي المساواة أي يطهر ما يستر الخمر من الإناء أو ما يساويها من الإناء بمعنى قدر ارتفاعها في الإناء م : ( فأما أعلاه ) ش : أي أعلى الإناء م : ( وهو الذي نقص منه الخمر ) ش : مثلا إذا كانت الخمر في نصف الإناء لا يكون المشغول منه بالخمر إلا النصف التحتاني ، فإذا صارت خلا يطهر النصف التحتاني لصيرورة الخمرة خلا . وأما النصف الفوقاني هل بالخل يطهر ؟ م : ( قيل : يطهر تبعا ) ش : أي من إرادة الخل ، وبه أخذ الهندواني وأبو عبيد والصدر الشهيد .
م : ( وقيل : لا يطهر لأنه خمر يابس ) ش : فيكون نجسا م : ( إلا إذا غسل بالخل فيتخلل من ساعته فيطهر ) ش : يعني يدار فيه الخل حتى يصيب جميع الظرف ، فإذا فعل ذلك فقد طهر وإن لم يشب فيه الخمر كذا في " الذخيرة " ، وقد مر الكلام فيه عن قريب . م : ( وكذا إذا صب منه الخمر ثم ملئ خلا يطهر في الحال على ما قالوا ) ش : أي المشايخ ، لأن آثار الخمر التي فيه تستحيل خلا في ساعته فيطهر .
[ شرب دردي الخمر ]
م : ( قال : ويكره شرب دردي الخمر ) ش : أي قال في " الجامع الصغير " ، ودردي الخمر ما يرسب في أسفله ، وكذا دردي الزبيب ونحوه م : ( والامتشاط به ) ش : أي بدردي الخمر إنما خص الامتشاط ، لأن له تأثير في تحسين الشعر ، وقد صح عن عائشة : أنها كانت تنهى النساء