ويروى الثلث ؛ لقوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - في حديث الوصية : « الثلث ، والثلث كثير » ، وقال أبو يوسف ومحمد : إذا بقي الأكثر من النصف أجزأه اعتبارا للحقيقة على ما تقدم في الصلاة ، وهو اختيار الفقيه أبي الليث . وقال أبو يوسف : أخبرت بقولي أبا حنيفة فقال : قولي هو قولك ، قيل : هو رجوع منه إلى قول أبي يوسف . وقيل : معناه : قولي قريب من قولك ،
شرح
م : ( ويروى الثلث لقوله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - في حديث الوصية : « الثلث ، والثلث كثير » ش : هذا الحديث رواه الجماعة عن سعيد بن أبي وقاص قال : « قلت : يا رسول الله إن لي مالا كيرا وإنما ترثني ابنتان وأنا أوصي بمالي كله ؟ قال : " لا " ، قال : بالثلثين ؟ قال : " لا " ، قال : فالبنصف ؟ قال : " لا " ، فبالثلث ؟ قال : " الثلث ، والثلث كثير » ، وسيجئ من بعد الكلام في كتاب الوصية .
م : ( وقال أبو يوسف ومحمد : إذا بقي الأكثر من النصف أجزأه اعتبارا للحقيقة ) ش : لأن القليل والكثير في الأسماء المتقابلة فما دون النصف يكون قليلا م : ( على ما تقدم في الصلاة ) ش : يعني إذا كان أكثر من نصف الساق يمنع وعن أبي يوسف في ذلك ثلاث روايات : في رواية يجزئه ما دون النصف ويمنع بما زاد عليه ، وفي رواية " الجامع " : يمنع النصف ، وفي رواية كقولهما يمنع الربع لا ما دونه ويمنع ما فوقه مطلقا .
م : ( وهو اختيار الفقيه أبي الليث ) ش : أي قول أبي يوسف ومحمد وهو الذي اختاره أبو الليث في شرح " الجامع الصغير " وإليه رجع أبو حنيفة .
م : ( وقال أبو يوسف : أخبرت بقولي أبا حنيفة فقال : قولي هو كقولك ) ش : يعني أخبرت بقولي في النصف فقال أبو حنيفة : قولي هو قولك ، قيل : معناه أحدث بقولك ، وقيل معناه : أن تقديري بالثلث اجتهاد كتقديرك بالنصف ، كذا في " المختلف " .
م : ( قيل : هو رجوع منه إلى قول أبي يوسف ) ش : أي قول أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - لأبي يوسف قولي هو قولك ، رجوع من قوله إلى قول أبي يوسف ؛ لأنه كان يقول أولا بالثلث قليلا ، والكثير ما زاد على الثلث ، ثم رجع وقال : الكثير النصف وما زاد عليه كقولهما .
م : ( وقيل : معناه : قولي قريب من قولك ) ش : لأن أبا يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - اعتبر الأكثر من النصف وأبا حنيفة اعتبر الأكثر من الثلث والثلث أقرب إلى النصف من الربع وغيره . وقال الكاكي : أي قولي الأول وهو أن الأكثر من النصف ، الثلث مانع لا ما دونه ، أقرب إلى قولك الذي هو أن الأكثر من النصف إذا نفى أجزأه بالتشبه إلى قول من يقول إن الربع أو الثلث مانع .